○ (💜)こ(😲)の章は、(😴)いい音(yīn )楽が今はき(🕘)か(🌛)れない(🌱)という(🙄)孔子のな(🍫)げき(🚟)でもあろうか(💠)。――諸(📆)説(😟)(shuì )は紛々として(🍡)いる。
「無知で我(wǒ )流(🌯)の新(📝)説(shuì )を立てる(🅾)者もあるらし(🚖)いが、私(🔵)は絶対にそんなことは(🙏)しない。私は(🏾)なるべく多くの人(🔃)の考(🐑)えを聞いて取捨選択し、な(🛑)るべ(🔥)く(🐄)多く実(shí )際を(🐺)見(jiàn )てそれ(⬜)を(㊙)心にとめておき(🙇)、(🗝)判断の材料に(🚖)するようにつ(📈)と(🛁)め(🐆)ている。むろん、そ(🚶)れではま(🎤)だ真(🌜)知とはいえないだ(👃)ろう。しか(🥏)し、(🔱)そ(🍓)れ(📥)が真知(zhī )にいた(👠)る途みちな(🕛)の(⏬)だ。」
「君(😒)(jun1 )子は(😦)気(qì )持が(🦎)いつも(♋)平和でのびのびとしてい(🙋)る。小人はいつもびくびくして(🎿)何(💟)かに(⬇)おびえている。」(💫)
巫馬(mǎ )期があとで(👷)そのこ(🆖)とを先(🧢)(xiān )師(shī )に告げ(🐟)ると(💯)、先師(🏸)はいわ(🛁)れた。――
○ 簣(kuì )=(🦎)=土をはこぶ籠、も(🏋)つこ。
○ 本(běn )章(zhāng )には拙(zhuō )訳と(🦊)は極端に相反(🥊)(fǎn )する異説が(😁)ある。そ(🐈)れは、「(📩)三年も(🕎)学(📲)問をして俸(🦒)祿(lù )に(🐵)ありつけな(😾)いような(🌞)愚(👍)か(💣)者は、めつたに(📵)ない(🎽)」という意(🏆)に解するので(✋)ある。孔子の言(yán )葉としては断じて(🍇)同(tóng )意しがたい。
互郷ご(📽)きょうという村の人(rén )たちは、お話にな(⤵)らな(🌴)いほ(🌔)ど風俗が悪かった。ところがそ(🌕)の(👭)村の(🐵)一(yī )少年が先(😹)師に入門を(🎂)お願(yuàn )いして許されたので、門人たち(🖐)は先(🕵)師の真意を疑(yí )った。すると、(🏦)先(🔣)師(🕶)はいわれた。――
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