異(📫)聞(🕗)(wé(💐)n )を探(🅱)る
彼が孔(kǒng )子を送(🚔)り(🖋)届(📔)けたあと、す(🌝)ぐその足(zú )で孟懿(🈚)子(🕍)(zǐ )を(🎐)訪ねたの(⭕)は(🙃)いうま(📥)で(🌶)もない。そ(🚘)して、もし(🈚)孟懿子(zǐ )が、(🎽)自(zì )己の(🥁)権勢(♐)を誇(kuā(💵) )示するためでなく、真に死(⏲)者の霊に奉仕(shì )し(📐)たい(😗)一心から、祭(🏌)典を行(háng )おうとしていたのだったら(🌕)、樊遅(chí )のこの(🉐)訪問(wèn )は、(🍈)彼(🐫)にとって、す(🗓)ばらし(🛥)い意義をもつことになっ(🆙)たに相違ない(🚛)。しかし、そのことについては、記(jì )録(⛰)は(🧑)われ(🤠)われに何事も告げてはいない。
1 子曰く、詩三(sān )百、(💤)一言(🌳)以て之(zhī )を蔽う(🏟)。曰く、思(sī )い邪(🔆)(よ(🍬)こしま)(🎼)なしと。(爲政篇)
(🚨)楽(lè )長は、なる(🧝)ほ(🎏)ど、(🎅)そう(🏝)云われ(📸)れ(⏳)ば(🍬)、そうだ、(🚓)と(🍯)思った。しかし(🎩)、それが自分(🚀)(fè(😻)n )に邪(xié )心(xīn )のある証(❔)拠だとは(🦍)、まだどうしても思えなか(🛋)っ(🥍)た。
孔(🗞)子(zǐ(👔) )の(💪)口ぶりに(🐻)は、子桑伯子と仲弓と(👆)を結びつ(🐷)けて(✝)考(💣)えて見ようとする(⬜)気(qì(💄) )ぶりさ(⛺)えなかった。仲弓(gōng )は(🥏)一寸あてが(🍎)はずれ(😅)た。そこ(💦)で、(🥘)彼は(😊)ふみこ(👺)んで(🧜)訊ねた。
樊遅(🌨)には(😣)、もううしろを振り(🤵)かえる(⌚)勇気(qì )がなかった(🔰)。彼は、正面を向(xiàng )いたき(🎄)り、石(shí(📒) )のように(🎳)固くなって(🐦)、殆(dài )ど機械的に手綱をさばいていた。
孟懿子(🔈)(zǐ(🌼) )の父は孟釐(🏗)子(zǐ )もうきしとい(⏸)って、すぐれ(⛷)た人(rén )物であ(😒)り、その臨終(zhōng )には、懿(yì )子(🚹)を枕辺に呼んで、そのこ(🤞)ろまだ一(yī )青年に過ぎ(📽)なかった孔子の人(rén )物を讃え、自分の死(sǐ )後には、かな(🏚)らず孔(💟)子に師事(shì )するよう(👋)に言(🍦)いのこし(🦑)た。懿子(zǐ(🤖) )は(👋)、父の遺言にし(📠)たがって、それ以来、弟の南(🐋)(nán )宮敬淑(😱)なんぐうけいしゅ(🚪)くとともに(🎧)、(🈂)孔子(zǐ(🍄) )に礼を学んで来たので(🐊)あるが、彼の学問の態度には、少しも(🔘)真(🗺)面目さが(👈)なかっ(🏍)た(🏨)。彼(bǐ(🕤) )が孝(xiào )の道を孔子(🚣)にた(🚤)ずねたのも(🍄)、父(👢)に対す(🕖)る(🗃)思慕の念か(🧚)ら(😥)と(💌)いうよりは、そ(🧙)の祭祀を(🤝)荘厳に(🎮)して、自(📔)分の権勢を誇示し(🤜)たい底(🐨)意からだった、(🕢)と(🌴)想像されている(⏹)。
(🤒)楽(lè )長は、雲(yú(🥪)n )を隔てて日を(🤵)仰ぐよ(🥃)うな感じで、孔子の音(🛁)楽論(lùn )を(🚓)聴いていた。し(🐕)かし(👷)、孔子の最後の言葉が彼(📖)(bǐ )の耳にはいった時、彼の胸は急にうずき出し(🐁)た(🙁)。そ(😶)して孔子に「邪心(xīn )が(🕕)あ(🍻)る」と(🧖)云(🍐)われても仕(shì )方(🔰)がない、と思(sī(🎢) )った(😇)。
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