「共に(🛢)学ぶことの(👀)出来(🎞)る人はあろ(📆)う。しかし、その(🚵)人たちが共に道に精進す(🥓)ることの出来る人であるとは限ら(🚜)ない。共(gòng )に(😮)道に精進(jìn )するこ(🔬)との出来(🛴)る人は(🆒)あろう。しかし、(🐦)そ(🛰)の人たちが、い(🚗)ざと(📖)いう時(🐐)に(🥧)確乎た(🕵)る信念(niàn )に立って行動を(😺)共(gòng )にしうる(😉)人(📡)であるとは限らない。確乎たる信(xìn )念に立(🤱)っ(📬)て(🍁)行動(dòng )を共にしうる人は(🏿)あ(👥)ろう(🌀)。しかし、(📖)その人(rén )たちが、複雑(🌙)な現実(shí )の諸問題に当(dāng )面して、(🤗)なお事(shì )を誤(⛅)らないで共に進みう(🧘)る人(❣)(rén )で(💬)あるとは限らない。」
「先生の徳(🍔)は高山のような(🌲)ものだ。仰げば(⏹)仰ぐほど高(⛲)い。先生(🥧)の信(🎛)念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚き(🌍)る(🦓)ほど堅い。捕捉(🚅)しがた(🎺)い(🌃)のは先(🏖)(xiā(👜)n )生の(⏺)高(🏨)(gāo )遠な道だ(🚣)。前(qián )に(😏)あるかと思う(❕)と、たち(📵)まち後(🔞)ろにある。先(xiān )生は順(🌤)序を立て(🌦)て、一歩一歩(🔳)とわれわれを導(📊)き(🐨)、(💠)われわれの(🍦)知識(🈺)(shí(💫) )をひろ(🏡)め(👘)るには各種(✍)の(⬆)典(⌚)(diǎ(🍧)n )籍(🔸)(jí(⛔) )、文物制(😌)(zhì )度(dù )を(📰)以てせられ、われ(🚧)わ(🥩)れの行動を(🤛)規(guī(📺) )制する(😝)には礼(🕊)(lǐ )を以てせられ(🤑)る。私は(👏)そ(🍉)のご指導(🎬)の精妙さに魅せら(📰)れて、(🛡)やめよう(🏄)と(🏸)してもや(⏱)め(🐗)ることが出来(⏭)ず、今(🦆)日まで私(🍥)の(🤰)才能のかぎ(⛳)りをつくして努(🎲)力(lì )して来た。そして今では、どうな(♑)り(💅)先生の道(🚷)の本体(🔖)をはっきり眼の前(📤)に見(📎)(jiàn )ることが出来るような気(qì )がする(🥘)。しかし、いざそれに追い(🤕)ついて捉えようと(🤫)すると、や(💋)はりどうにもならない。」
先(xiān )師は、温か(🛰)で(➖)、しか(😜)もきびしい方(fāng )であった。威(wē(🚐)i )厳があって、しかも(🧤)おそろしくない方であっ(🚲)た。うやう(🔝)やし(👽)くて、(⬆)し(📌)かも安(ān )らかな方であっ(✊)た(🦄)。
有るを(🍧)ねたみて
○(🍔) こんな有名な言(🍭)葉は、「三(sān )軍も帥を奪(duó )う(🎄)べ(♐)し、匹夫も志を奪(duó )う(🏞)べ(😞)からず(🤔)」と(🏃)いう文語(yǔ )体の直訳(🆖)(yì )があれ(✡)ば(🛡)充分(fè(🏺)n )かも知れな(🥁)い。
「それだけ(♉)と仰しゃ(🦊)いますが、その(🕓)それだけが私(sī )たち門人(⛎)に(🤞)は出来ないことでござい(🦍)ます。」
「学(✴)問は(👹)追い(🙋)かけて逃がすまい(🎳)とす(🎁)る(🕣)よ(👘)うな(🏑)気持(chí(🕣) )でやっても、なお取り(🌉)にが(🔰)す(🛅)おそれ(🐯)があるものだ。」
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