「そ(🍎)れどこ(🔋)ろか!」(🕹)源(yuán )吉はさう(😐)思(sī(🏣) )つてゐた。
「あ(😃)りませんか。」
ぴた(🤾)り押(🧣)へ(🚉)られた沈默だ(💽)つた。次(🦂)の瞬間、然し源吉の意見(jiàn )は(😄)一たまりもなく、皆(jiē )が口々に云(yún )ふ(🎇)罵言で、押しつぶ(🏜)され(📼)てしま(♊)つた。
一人(ré(🎥)n )々(🧢)々、そこから呼(🔊)び出されて、取(qǔ )調べられた。ドアー越(🦓)しに、ピシリ/\(🌐)と平(🛺)手(👺)で(🤚)なぐりつけ(🍶)る音や、(🐿)大(🎴)きな(📪)身體がど(👬)つ(💡)かへ(👝)投(🏕)げ(😜)ら(🔧)れたやう(⏫)な(🔼)、(🤽)肉(🎩)が直(zhí )接ぢかに(🥉)ぶち當る變に鈍い、音が、(📃)は(🏂)つ(🧢)きり聞えてきた。低(dī(👮) )くうなるのや、(🐏)鼠(♓)(shǔ )でもふみ(🎩)つけられたやうな叫聲な(☔)ど(🎴)も聞えた。その度に、皆は(🏹)思はず息(🕠)(xī )をのんだ。だが、然し(😭)たゞ(🌥)不安な(🌨)眼(🔅)差しを、互(hù(😥) )ひに交はす(📐)こと(🛁)しか出來な(🛡)かつた(🏛)。荒(huāng )々しく戸(📛)が開(kāi )く(🌤)と、よ(🤧)ろ(⏲)/\(🈚)になつた百姓(xìng )が、つツ飛ばされるやうに、のめつて(🎦)入つて(🍴)きた。
それで、(✍)――そ(🐧)れで百姓達(⬆)が、やうやく、殺(🍷)氣立つてきた「やうに見(jiàn )えた」。自然(🛴)、(🐦)そして(➗)幹部か(🚺)ら、その氣勢が(🈵)、だん/(🔟)\一(🕗)人(rén )々(🚯)々と、傳(chuán )つて行つた。誰も何(🤓)んとも云は(🍁)なくても(🖊)、石(😅)山(☔)(shān )の家に(🕛)、(🤼)成行きを知(🚎)るため(🙎)に、百(🦈)姓がわざ(🚞)/\出掛けて(🧤)くるものも出(chū )來(🤵)てきた。無口な百(➗)姓(💥)も、口(kǒu )少なで(💨)はあ(👊)るが、苛立(lì )つ(🔆)た調子で、ムツ(🆕)ツリ/\ものを云(yún )つて行つた。
「この意見に反對の人(rén )は手をあげて下さ(🍅)い。」
源吉(jí )達(💳)は、もう雪も(🚟)固まつた(🍂)ので、山へ入(🔯)(rù )る時期だつたけれども、この(⏸)方が片(piàn )付くまで行けなかつた(🥎)。それ(🚎)に今(🏀)では(🤦)皆(🎲)、そ(🤸)んな處でない、と思(🏳)ふほど、興奮してゐた。石山(👜)の家に寄(👽)り合つて、色々の(🌦)話をき(🏳)いた(🥟)りし(🐼)てゐ(🏩)るうちに、殊に若い百姓(🧢)など(🐱)は、(🙃)「地主(🍬)つ(💶)て不(bú )埓だ!」(🚾)さういふ(🛴)理窟の根(gēn )據が(🏏)分つてくるの(🐣)が出てき(📸)た。始め「(🍊)さうか(🐔)なア」(🦈)と思つて、(🏉)フ(😾)ラ/\し(🌄)た(♎)氣持のものが、(🕵)「野(yě )郎奴(🐡)」など(😱)と(📫)云(yún )つ(🍾)てきた。澤山集ること(〽)があると、校(xiào )長先生は、手(shǒu )振りや、(🕷)身振(zhè(🧦)n )りまで(🎢)して、(💁)「(🔌)佐倉宗五(wǔ(🥧) )郎」や「磔茂左(zuǒ(🚜) )衞(wèi )門」などの義(yì )民(mín )傳(📱)を話(🚧)(huà )してきかせた(💖)。それ(🐿)が、處が(📣)、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころ(🏑)の(🕴)やうな胸(xiōng )のすき間(🎌)々々から、に(🌦)じ(🐟)み入つて行(háng )つ(🙉)た。それか(📲)ら、笑談(tán )のや(🌎)うに、(💂)「北海道の宗五郎」(🛺)といふ奴が、何(hé(😢) )處(chù )かから一人(rén )位(🌚)は出(🔠)たつて惡(🔨)くな(✒)いだ(🤡)らうさ、と云つ(🌙)た。すると(📢)、(🌽)朴訥な(🐅)百姓(🍸)は、眞面(🤞)目に、考(👪)へこんだ(💍)。
防雪林(🎖)を出(chū )ると、(🚚)鐵道線(📻)路の踏切があつた。
川向(xiàng )ひから(🍀)、若い(👡)男がやつてきた(🌱)。自(〽)分(fèn )の方(🐷)も一緒にやつた方が、(🤱)地主(zhǔ )に當(dāng )る(🤔)にも都(😋)合が(🏎)い(🐩)ゝ(🤪)といふ(💳)こと(⚓)を云(yún )つた。日(🐘)を(🌵)決め(😙)て、一(yī )度、小(🍑)(xiǎo )學校(xiào )に集つ(🙍)て、其處で、(🐲)どうするか、と(❕)いふことを打ち合はせ(👮)ることにした。
「覺えてや(🗾)がれ、野郎(🔎)ツ※(感嘆符(✴)二つ、1-8-75)」(🥎)
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