日本《ムチムチ 太もも エロ》2行目ライン
ムチムチ 太もも エロあらすじ
(🗃)夜五時になつて（今では眞(🎢)(zhē(👤)n )暗だ）汽笛が鳴る、さうす(👔)ると人を喰(🍰)ふ機(⛲)(jī )械か(🔴)ら歸つて(🧝)もいゝ(👝)と(🈯)いふことになる、(🍦)身(shēn )體(🙈)も心も(👤)、急(jí )に(👻)ガツたりする(🏒)。歸るのが、(📿)イヤに(🔮)なる(👞)ほど(🕠)疲れ(💊)てゐる。其(❎)處(🔘)へそのま(🚮)ゝ坐(⛲)つてしま(🐜)ひ(👷)たい位(⌚)(wèi )だ。俺はか(🎩)う(🚊)思つた――百(bǎi )姓(xì(🎞)ng )は、かういふ工(😎)場で働い(🔠)て(🍬)ゐる(🎹)もの(💞)等より、も(🤐)つと低い、馬鹿(⛲)(lù )らし(🤞)い、慘めな生(🚄)活をし(🙂)てゐても、(📰)あの野(🎑)ツ原で働く(🤓)のが、ど(🏫)んなに過勞だと云つ(🏦)たつ(🧐)て、空(🦂)氣(🥝)がいゝ、まるで澄(chéng )んだ水のやうに綺(📺)麗な空氣だ。空(🍼)氣(🕵)(qì )のな(😪)かに(📮)は毛一本程のゴミも交つてゐな(🗓)い(📜)。働(🤶)(dò(💝)ng )き(😥)ながら(🏪)、(🐱)歌も(🍇)うたへる。晝には、畑の眞(🈁)(zhē(⏹)n )中に(🉐)、仰向(xiàng )けにな(🍖)つて、空(🤼)を見ながら(⬅)、ぼん(🤜)やりして(🏼)ゐたり(💰)、晝(zhòu )寢も出(✉)(chū )來る。ところが、ど(👫)うだ、(🥄)こゝは！ 俺(🐊)はこの工場の(📟)中を、君に知ら(🎳)せたいのだ、然し、どう知(🕯)らせて(🀄)いゝの(😋)か俺には一寸(cùn )出(🛣)來ない。まるで、それに比ら(🍆)べたら(🌐)、(🔁)場(🥨)末(mò )のグ(🖊)ヂヨ(🍔)／＼し(🅿)た大きな「塵ゴミ箱の中で」(😥)働いてゐると云つてもいゝ。工(💓)場の(🧔)中は(🔞)、暗くて、臭(chòu )く(⭕)て、ゴ(🐠)ミがとんで、ム(🦐)ツとし(🛳)て(➗)、ごう／＼と(🕴)して、……(📭)お話にな(♉)らない。仕事が終つ(🌶)て出(🔧)てくるもの(🗓)は(⛎)、眞黒い顏を(🛳)して、眼だけを光らして酒に醉拂(fú )つた人のや(🚬)うに(⤵)、フラ／＼してゐる。
「(🍏)貴(🍴)樣、皆をけしかけたろ(👣)ツ！」
「うん？」(🧟)源(🦔)吉は、(📚)水の入つ(🏗)てゐるひしやく(📦)を持つた(👌)まゝ(🏭)、(🌦)ウロ(🔉)／＼した眼で母(mǔ )親(qīn )を(🉐)探(〰)(tàn )がし(🔜)た。
一番先頭(tóu )に立(lì )つてゐた(🌃)の(🥌)が、いきり立つて(🐈)ゐる馬の(⛺)手綱を力(lì )一杯(bē(😺)i )に身體を後(👊)(hòu )にしのらし(🔊)て引き(🎦)ながら、踏(tà(👅) )切(qiē )番に、汽車をきいた。
母(mǔ )親(qī(📆)n )のせきに、お芳(fāng )の父(fù )が會つたとき、「あれア、もう百姓仕事も出來ねえ、(🧢)ふ(🥙)にやけ身體になつて歸つ(🥜)てきたんし、手(shǒu )もまツ白(bái )くて(💋)、小さくなつ(🥅)て……良(🔑)え(🔀)い穀つぶしが舞えこ(🚺)んだ(🐖)もんだ(💭)し。――あつたらご(🦀)とになつて親の罰(🌕)だべなんす。」と云つた。
「皆に代(🛋)つて、一通り(🥇)のことを(👑)お(🎆)話(🧛)しします(📙)。」さう前(💄)置き(🎎)をして石(🚯)(shí )山(🐖)は、百姓にはめづらしいはつ(📰)きりした、分つた云(yún )ひ振(🎚)(zhèn )りで（(🔪)勿論、百姓などが殊(🐡)更に改まつたときに(🖥)よくある、(💣)變な漢語(🎵)(yǔ )も使つたが）(💾)――自分達(dá )は、(💌)犬や(✳)豚(👁)などよ(📹)り、もつと慘(cǎn )め(🤡)な(👇)生活をしてゐること、――ところが(🦅)自分達(🍑)は何(hé(🔝) )時か仕(🗼)事(🛍)を(🚜)なまけた事で(😱)もあつたか。――では、(🌗)何(hé )故か(🐡)。自分(fèn )達がいくら(🐥)働(📔)いて(🌗)も(🧒)働い(👸)て(💵)も、(😋)とても何(🚀)んの足しにもな(😂)ら(🌥)ない程(🤲)貧窮(⛔)してゐるのは、實に、地主のため(🌊)であるといふ(➡)ことを分り易く、説(😒)明し、今度(👛)のや(❓)う(🥁)な場合(hé )地主に小作料を(🚗)收(😖)め(✴)ることは「(🖐)自(👍)分達の死(🕞)」を意味(wè(🧦)i )してゐる(🍰)、ナ(🔱)ホ我(wǒ(🎙) )々百(❣)姓は、高利貸(dài )の不當な利(lì(🚗) )息、(🏦)拓(tuò )殖銀行(háng )の年(nián )賦(fù )にも、苦(kǔ )しめ(❔)られ、そ(🙆)れ(🔈)に税金(jīn )がかゝつてくる。そ(🔈)して出來上つたも(🔠)のは、(📹)肥料や農具にも引合(hé )はない。かう(📦)まで、自分達(👇)がなつ(🦖)て(🧕)ゐるのに、だまつてゐられ(🍋)る(🐳)か。そこ(😋)で、(🔏)我々は、(⛓)皆(🔓)んなに(🤕)お集りを願(yuà(🥋)n )ひ、その方策をきめ(👋)るこ(📣)とにしたい(🏖)の(🏙)だ、と(🤐)結(jié )んで(👽)壇を下りた(🥝)。百姓達(🥂)は、聞き(🍉)慣(guàn )れない(🕥)言葉が出(chū )る度に、石山の方を(💱)見(🔊)(jiàn )て、考へこ(🍖)む(📪)風をした。が(🍶)、苦しい生活の事(shì )實を石(💥)山に云はれ、(🖐)百姓(xìng )は、「今更のやうに」、自(zì )分達(🍝)自身の慘(👰)めさを(😶)、顏(yán )の眞ん前に(💏)とり出され(🏩)て、(🙄)見せ(💑)られた氣がした(📠)と思(🌘)つ(🥡)た。石山が壇から下(xià )りると、急(📂)にガ(🔤)ヤ／＼し(💥)出(🆗)した。今石山の云つた事に(🔂)ついて、あつちでも、こつちでも話(🕣)し(⚽)合つ(🎨)た(🥓)。一番前にゐた年寄つ(🏒)た百姓が、「とんでも(🏢)なえ、おつかねえこと(🐻)云ふもん(💁)だ。」とブツ／＼云(yún )つた(🍷)のを石山はおりる時に聞いた。
母親はまだ、(🏘)とぎれ、とぎ(⛏)れにくど／(🐸)＼云つた。
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