日本《嗚呼 射精 寸前》2行目ライン
嗚呼 射精 寸前あらすじ
楽(lè )長はう(🔏)なずくより仕(🧗)方(🌂)(fāng )がなか(💏)っ(🍌)た。孔子(zǐ(🍥) )はそ(🥫)こでふたたび(💠)楽長(🎖)を座(zuò )に(❕)つか(💨)せて、言(🛠)葉を(🐏)つづけ(🎷)た(🛌)。
季孫き(🛌)そん、叔(👱)(shū )孫しゅく(😧)そん、孟(💋)孫(sūn )もうそんの三氏は(🕦)、ともに桓公(gōng )の(🐟)血(🏄)すじをうけた(🐰)魯(lǔ )の(🙎)御三家で(⏺)、世(🤥)にこ(🙏)れを(🥔)三桓か(🕋)ん(♉)と称した。三桓は、(🕖)代々大(👐)夫(❣)の職(🎋)を(🎸)襲(xí )つ(🎚)ぎ、孔子の時代(dài )には、(🐝)相むすんで政(🐨)治(🔀)(zhì )をわたく(🤥)しし(🥫)、私財を積み、君主を無視し(😡)、あ(🥃)るいはこれ(🥄)を追放するほど、(🌑)専(🧕)(zhuān )横(🗺)のかぎり(🤞)を(📫)つくして、国民怨嗟(🚐)の的(🤒)(de )になっていた。
「大丈(zhà(🚧)ng )夫(fū )だと思い(🤷)ます。本物が立派(pài )でさえあれば(😛)。」
子、魯の大師に楽がくを語つ(💁)げて曰く、楽は其(qí )れ知(zhī )る(😖)べきなり。始(shǐ )めて作おこすと(🏄)き(🥔)翕(🛬)如きゅ(🦁)うじょたり(🥌)。之(🌈)を従(cóng )は(😛)なてば純如たり。※(「激」の「さん(🗑)ずい」に代(🌤)えて「白」(🚉)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ［＃ルビの「(🙇)き(🐖)ょ(⛲)うじょ」は底本では「き(🚸)よよじょ」］(😙)たり。繹(🥦)(yì )如えきじょたり(⏳)。以(🙎)て成る(🚵)と。
も(🏷)う一(📐)つ(🈯)は、子(zǐ )夏の問い(😊)に対す(🐟)る答えだが、(👆)それは(📽)、
「お買い上げになるのでし(🚈)たら、(🛹)すぐあたって見ましょうか。」
仲弓はそれ(🚗)を(🦏)伝え聞いて、ひ(💵)どく感激した。しか(❇)し彼は(💇)、(⏲)それで決し(👑)て安心する(🏽)ような(❔)人(🍪)(ré(🗣)n )間ではなかった。彼は、自(🖇)分(⛸)が孔子にいった言葉を裏切(🐾)らないように、ますます厳粛(🔀)な自己省察を行うことに(🤔)努(nǔ(〽) )めた。彼はかつて孔(🚸)子に「仁(ré(♏)n )」の意(🕳)義(😭)を訊ねた［＃「訊ねた」は底本で(👋)は「(🏎)訪ねた」］ことがあっ(✨)たが(🕧)、その時孔(kǒ(🏪)ng )子(🖨)は、(📵)
(🐤)士たる(🌋)者が、高官の馬車をみて(🏗)、(🆗)こそこそと鼠のよう(🔫)に逃(táo )げるわけ(⚫)にも行か(🎇)ない(🏡)。孔子は仕(🛎)(shì )方な(💰)しに(🕕)眞すぐ(🥀)に自(🧘)分(😯)の車を走らせた(🦅)。陽貨は目(✒)ざとく彼を見(🐬)つけて(📙)呼(⛷)びとめた。そ(⛓)してに(👩)やにやしながら、(😢)
「で(⛔)も(🎴)、(🧞)あの(👤)調(😗)子(zǐ )では、諸(zhū )侯(hó(🚯)u )を説いて見た(🍕)ところで、相(🎲)手にされな(🔠)いだろう(🕋)と思います。惜(xī )しい(🌇)ものです。」
「(🧑)仲弓(👕)(gōng )もこのごろは仁者の列にはいったか知らない(🦂)が、残念な(🎌)ことに(🛌)は弁舌(📻)の才がない。」(🗓)
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