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「その程(chéng )度(🔲)の(🥦)ことが何で(📉)得意に(🕘)なるねうちがあろう。」
○ (🌰)老子に「善行轍迹(jì )無し」とあるが、至徳の境地(😍)に(🏡)ついては(🕣)、老子も(🚲)孔(kǒng )子(⏳)も同(🔽)一であるのが面白い。
「(🛑)出でては国(guó )君上長に仕える。家庭にあっては父母(🎭)兄(xiōng )姉に仕える(👡)。死者(🆘)(zhě )に対(🍂)する礼は(🎹)誠(ché(🍷)ng )意(yì(🕕) )のかぎりをつくして(💵)行(🌙)う。酒は飲(🐜)(yǐn )ん(⛓)でもみだれな(🕒)い。――(🤖)私(📈)に(✋)出(chū(🗳) )来ることは(💖)、先(xiā(🧀)n )ずこのくらい(💟)なこ(🐸)とであろ(🥚)うか。」
「鳥は死ぬ(🕯)まえに悲しげな声で(🚙)鳴き、人は死(sǐ(🈺) )ぬまえに(🏁)善言(🙆)を吐く、(⏬)と(🍻)申します(🤽)。こ(🏂)れから私の(🎇)申(shē(📿)n )上げますこ(🌧)とは、私の最後の(👧)言(yán )葉で(🈶)ござい(⤵)ますから、よく(📊)おきき下(xià )さい。お(🍜)よそ為政(zhèng )家が(🍆)自分の(🤫)道(🍗)とし(🙉)て大切にし(📊)なけれ(🤣)ばならない(🥗)こと(🗄)が三つあります。そ(🚸)の第一(yī(🛌) )は態(🖱)度をつつしん(⏱)で粗暴(👇)怠慢にな(🆖)らないこ(🗯)と、そ(🐾)の第(🌕)二は顔色(sè )を正(➗)しく(🈯)して信実(shí )の(📀)気持が(🏥)あふれること、その(⛪)第(dì )三(sān )は、(🐯)言(yán )葉を叮重(chóng )に(❗)して野卑不(🐮)合理になら(🔫)ない(🃏)こと、(😗)これで(🐽)あります。祭典のお(🌷)供(😩)物台の並べ方(🧀)などの(👟)こまか(⛔)な(👖)技(🚏)術上(📈)(shàng )のことは(🏣)、それぞれ係の役(yì )人がおり(🐩)ますし(🤐)、一々お(🐂)気に(🔜)かけられな(🦁)くともよいことでござい(🏕)ます(✏)。」
○ 本章は重(chóng )出。八章末段參(🌪)照(zhào )。
○ (😹)子(zǐ(🧣) )路の祷りは、(🌎)謂ゆる苦(🌱)しい時(🚔)の(🎲)神頼みで、迷(mí )信的祈(➰)祷(👎)以上のも(🔺)ので(🐤)はない(😧)。それに対して孔子は、(👎)真(zhēn )の心(xīn )の祷り(😾)、つまり天地に(🏤)恥じない人(🍳)間(jiān )としての精進こそは、幸福(fú )に(🍸)到る道(dào )だ、という(👓)ことを説いた。孔子の教(🐉)(jiāo )え(😲)には宗教(👥)がない(🕢)、(🕞)と(📎)よくい(👛)われるが(🕖)、「天」という言葉は、孔(🌈)子(zǐ )によつて常(cháng )に宗(zōng )教的な(🚬)意味に使われ(👋)ているのである。
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