○ (🏅)この章は、(🚾)いい音(yī(🥎)n )楽が今(jīn )はきかれないという孔子(🐓)のなげき(🅿)でもあ(🏬)ろうか。――諸(zhū(🗨) )説は紛(fē(♉)n )々として(🤹)いる。
三(sān )三(一八○)
一(yī )(一八五)
「野蠻なところ(🖲)でございます。あ(🛺)んな(🐮)ところに、どうし(🐘)て(✉)お(😪)住居(jū )が出(chū )来(🐩)ま(👞)しょ(👗)う。」
一一(一九五)
「道(🍵)を行おう(😠)とする君は大器で強靭な(🛹)意志(🛎)の持(😼)主でな(🍪)けれ(😷)ばなら(🐢)ない。任(rè(🐴)n )務が(👯)重大(👯)(dà )でし(🎯)か(🛅)も前途(🎓)遼遠だ(🐝)からだ。仁(🈴)(ré(🆙)n )をもって自分の任務とする、何(🌠)と(🏽)重いではないか。死に(🈲)いた(🌜)るまで(🍔)その(🌜)任務はつづく、何(🥩)と(🌶)遠いで(🏂)は(🐕)ないか。」
「それだけと仰し(🖥)ゃいます(🍍)が、そのそれ(🔃)だけが私(🔋)たち門人(🐰)には(😿)出来(lái )ないこと(🙏)で(🐟)ございます(🍱)。」
五(二一(🤼)〇(❣))
「そういうこ(🔤)とをしてもいい(🈳)も(🎊)のかね。」
○ (🍜)こ(🤯)れは孔子晩(wǎn )年の言(yán )葉(👴)に(🎬)ちが(🕌)い(🚼)ない。それが単(🥎)な(🚈)る無常観か、過(👙)(guò(💖) )去(💇)(qù )を顧(⏪)みての(📟)歎(⚽)(tàn )声か、或(🚣)(huò )は、たゆみなき人間の努力(🙁)(lì )を祈る声(⛏)か(👪)そもそもま(😠)た、流転をとおして流る(📽)る道(🗽)の永(yǒng )遠性を(🔪)讃(🐟)美する言(🛠)(yán )葉(yè(⏮) )か、そ(👐)れは人おのお(📨)の自らの心(🌍)境に(🔚)よつて解(➡)するがよ(🌶)かろう。た(🥘)だわれわれ(🕶)は、こうした言(yán )葉の裏付けに(🛸)よ(✔)つ(🍿)て、孔子の他(tā )の場合(🎁)の極(jí(🕝) )め(🚆)て平凡らしく見える言葉が一層深く理解されるであろうことを(👹)忘れ(🌯)てはなら(🎑)ない。
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