(な(🙀)るほど孔子(zǐ )は音(🌼)(yīn )楽(🕣)の理論(lùn )に(🐿)は長(zhǎ(🏪)ng )じているだ(🖍)ろう。し(💮)かし、実際楽(🥅)(lè )器(qì )を握(💣)って(👀)の(👜)技術にか(🛂)け(🌑)て(🌹)は(✈)、何といっても自(🌌)分の方が玄人くろう(❄)とだ。)
で彼(⏹)(bǐ(🆙) )はついに(🙍)一策(🔘)を案じ(📺)、わざわざ(⛴)孔子の(🌌)留守(🏞)をね(🐣)ら(🏯)っ(👥)て、豚(🎰)の蒸(zhēng )肉(🆔)(ròu )を贈(🤐)る(😦)こ(🔊)とにしたのである。礼に、大夫(🌭)が士に物を贈(🔬)った時(🛎)、士(🗄)(shì )が不在で、直接使者と応接が(🔉)出来(🏏)(lái )なかった場合(🍿)(hé )に(🈳)は、士は翌日(👝)大夫の家(🤣)に赴(fù(🍬) )いて、自ら謝辞(👨)(cí )を(🥫)述(🐠)べ(📆)なければなら(🚓)ない(🌐)ことに(🔼)なっている。陽(🔯)(yáng )貨(huò(🤡) )は(💍)そこ(🧙)を(🙇)ねらったわけであった。
「然し(📛)、(🕟)お前達(❣)のように、(🚦)血統など問題にしない人があると(🕧)知ったら、彼も(🗝)喜ぶにちがいない。わ(🆗)しも嬉しい。……7いや(📉)君(🌧)子(🐯)とい(🌨)うものは、人(rén )の美点(📷)(diǎn )を助長して、決して人の欠点(diǎn )に乗(⛩)ず(🎻)るよう(👋)な事はしないものじゃ。然し(😄)世(🏳)(shì )の中に(🚏)は、兎角(👑)そのあべこべを行(🥓)こ(🍺)うと(🐳)す(⏮)る小人が多(🥡)くて(🛶)のう(🐽)。」
「お買い上げに(💭)な(🕡)る(🆔)のでしたら、すぐあたって見ましょうか(👢)。」
「何(hé )、弁舌?――弁など、どうでも(👉)いいで(😸)はないか。」
「つまり、父(fù(👆) )母(mǔ )の生前には礼を以て仕(👫)え、死(sǐ )後に(🤑)は礼(lǐ )を以て(🐿)葬(🔝)り、ま(⏸)た礼を以て祭る、それが孝だという(🔧)の(♒)じゃ。」
孔子は答をうながした(🍟)。しかし樊遅はもう(🐲)一度「はあ。」(🙇)と答えるよ(🧦)り仕方がなかった。
7 (👭)子曰く、孝なる哉閔子(🦅)騫。人其の(🐷)父母(😎)昆弟の言を間せずと。(先進篇)
「なるほ(👤)ど。…(🔹)…それで、どうして失(🔄)敗(🍽)しくじ(👬)ったのじゃ。」(👳)
(🥦)門人(rén )た(🥁)ちは顔を見合(🍓)(hé )せた(🙀)。犠牲に(Ⓜ)するに(🚅)は、毛色(sè )が赤くて(🛅)角が(📱)立派(🤖)でさえあ(🔃)れば、それで(🎯)いい(🌭)とされている。こ(🎉)れまで牛の血統が問題(tí(🔈) )に(🌪)された例ため(㊙)し(🐬)をきいた(🕟)ことがない。何で(🚂)、孔子(🍙)がそんなこ(🌄)とを云(yú(🔂)n )い出し(🚻)たものだろう、と彼等は不(💼)思議に思(sī(🚓) )った。
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