二一(yī(🎀) )(二二(èr )六(🐽))
「そ(🌃)の程度のことが何で得意になるねう(🌶)ちが(🥨)あろう。」
○ 聖(shèng )人・君子・善人==孔子の(🏏)いう聖人(👗)・君子(zǐ(🍻) )は(🙌)常に政治と(➗)いうこ(💫)とと関(wā(👗)n )係がある。現に政治の任に当つて(🥊)い(🌯)ると否(fǒu )とにかかわらず、完(wán )全無(🚰)欠な(🔋)徳と、自由無(💕)碍な為(📑)政能(né(🥔)ng )力を(🏳)もつた(🤘)人が(🤢)「聖(🐤)人」(⚾)で(🏤)あ(🚔)り(🔫)、それほど(💜)では(🐏)なくとも、理想(xiǎ(🏜)ng )と識見(jià(🍎)n )とを持ち(📍)、常に修(⬜)徳(dé )にいそ(🏡)しんで(💱)為(👱)政家として恥かしくない人、少(🖍)く(⬜)とも政治に(🚈)志して(😸)修養をつんでいる人、(⌛)そういう(🕗)人が「(🥅)君(jun1 )子」(🚃)なのである。これに反して、「善人(🗝)」は必ずしも政(zhèng )治(🥁)(zhì )と関係はない(🛡)。人間(🍪)とし(👣)て諸(🕹)徳のそなわつた人(😫)という程度(dù )の意味で用いられ(🌺)ている(🐳)。
○ (🌸)本章(💾)は一六九章の桓※(「(🏷)魅(🤯)」の「(🖲)未」に代えて「隹(🎩)」(🥠)、(🍗)第(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(📇)あつた(🕸)場合(hé )の(🛩)言(🚲)葉(yè )と同(tóng )様(yàng )、孔(👥)(kǒng )子の強(qiáng )い信(😼)(xìn )念と気(🛠)魄とを(🚞)あらわした言(🕋)(yán )葉で、論語の(🚢)中(zhōng )で極(jí )め(🏆)て目立つた一(👙)章(zhāng )である。
○(🛬) 前段と(😀)後段とは、原(yuán )文(wén )では一連の(🙇)孔子(🏺)の言葉になつ(⏸)ているが、内容に(🍶)連絡(🤙)がな(😆)いので、(💛)定説に従(cóng )つて二段に区(qū )分した。
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、も(🚌)つこ。
三(一(yī )八七(🚃))
二(🛥)九(一七六)
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