フェラ 動画《スク 水 パイズリ》2行目ライン
スク 水 パイズリあらすじ
源吉(😅)達は、も(🔜)う雪も固ま(🐙)つたので、山へ入る時期だ(🤝)つたけれ(🥩)ども、この方(🥤)が片付く(➗)まで行(🧔)けなかつ(🚾)た。そ(🧛)れに今で(🏁)は皆(🎒)、(🔵)そん(🍴)な處(🥈)でな(🕉)い、と思ふほど、興奮(🌲)してゐた(🛂)。石山の家(jiā )に寄(🥘)り合(🍩)つて、色々の(🔈)話(huà )をきいたりし(🏦)てゐるう(👧)ちに、殊に若(🙆)い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓(🔅)だ！」(😟)さういふ(🛏)理窟(🔞)の根據が分つてくるのが出てきた。始め(🔨)「さうかな(🌐)ア」と(⚽)思(sī )つて、フ(👱)ラ／＼(🔶)し(😁)た氣持のものが(🌶)、「(🚦)野郎奴(✍)(nú )」など(📐)と云つてきた(🛬)。澤(⛷)山(🕑)集(🏥)ることがあると、校長先生は、(🔵)手振(zhèn )りや、身(✉)振りまでして(🌪)、「佐(zuǒ(🚆) )倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門」な(㊙)どの義民(mí(🧀)n )傳を話し(🍊)てきかせた(🏌)。それが、處(📎)が(🍝)、理窟(🕝)なし(🈵)に百(💀)姓の頑(wá(⛅)n )固(🧥)な(😴)岩ツこ(🗃)ろのやうな胸(🌔)のす(🥔)き間々(🙉)々から、に(🧠)じみ入つて行つた。そ(🔡)れ(🕑)から、(🈸)笑(🔬)談のやう(🎫)に、(🤦)「北(💳)海道の宗五郎」といふ奴が、何(💇)處(🖐)かから一人(rén )位は出たつ(🐥)て惡くないだらうさ、(💝)と云つ(😾)た。する(🐀)と、(💭)朴訥な百姓(xìng )は、眞面(🥝)目に、(🌡)考へこんだ(🛥)。
源吉は返(⛅)事も、相槌もうたず、(🚉)にゐた。母親は、(🛫)そ(🔀)れから(📶)、聲をひそ(🥫)めて、(😝)
「貴(🌏)樣、皆を(🚡)けしかけ(🍟)たろツ！」
「(💷)うそ、う(😙)そ(🔋)！ うそ※(感(😇)嘆(🌧)符二つ、1-8-75)――うそ(🕴)※［＃(🤣)感嘆符(🈺)三つ、(⬇)70-8］……」(👮)とう／＼由が本(💀)氣(qì )に(⬛)泣き出してし(🥅)まつ(💘)た。
源吉は齒を(🏞)ギリ／＼かんでゐ(😳)た。くや(🚧)しかつた。憎い！ たゞ口(📪)惜しかつた！ たゞ憎(😪)く(💅)て、(🥩)憎くてたまらなかつた。源吉は始(shǐ )めて、(🧘)自(zì )分たち(💗)「百(🙉)姓」といふも(🐚)のが、ど(🦈)ういふもの(🌭)であるか、(😩)といふ(🦒)事が分つた。――「死(⚪)んでも、(💼)野(😰)郎(láng )奴！」(❗)と思つた――(🌘)。源吉は(⛰)、ハツキリ、自(zì )分たちの「敵(dí )」が分つた。敵だ(🚀)！ 食(shí(🈷) )ひちぎつ(🚺)てや(🎬)つても(⏩)、鉈で頭(tóu )をたゝき割つてやつても(🎊)、(🔁)顏の(🤢)眞中(zhōng )をあの(🕓)鎌で滅茶(chá(🚸) )苦茶にひつかいてやつ(🦈)てもま(🍋)だ足(🦃)(zú )りな(💝)い(🖐)「敵」を、ハツキリ(🤖)見た。それ(👕)が「巡査」(🐓)といふものと、手(🥛)(shǒu )を(👛)くみ合はせて(🥟)ゐる「か(🖌)ら(📗)くり」(🥑)も！ (💵)ウム、憎い！ 地主の野郎(láng )！ 源吉は齒(chǐ )をギリ／＼かんだ。
「皆(🦎)に(❗)代つ(📣)て(➿)、一通(tōng )りのこ(✈)とをお話(huà )し(⏲)します。」さう前(👫)置きをし(🕐)て石山(⏰)は、百姓にはめづらしい(🔜)は(🚅)つきりし(〰)た、(⛱)分(🥡)つた云(🚣)ひ(⏩)振りで(🚭)（(🌳)勿論、百(bǎi )姓などが殊(shū )更に改まつたときによくある(🍀)、變な漢語も使つ(👪)たが）――自(🤫)(zì )分達(dá )は、犬や豚な(❔)どより、もつと慘(cǎn )め(🥁)な生活をしてゐること、――とこ(🍞)ろが自分達は何(📂)時か仕(🐝)事(shì )をなま(🆘)けた事でもあつたか(🏀)。――で(📌)は、(🤔)何(♿)故(gù )か。自分達がいくら働いても働(🦗)いて(🛁)も、とても何(📩)(hé )んの足(💶)しにもならない(🌺)程貧窮してゐ(🥅)るのは(🌌)、實(shí(🥛) )に、(🏾)地(🗓)主(zhǔ )のため(💻)である(📙)といふこと(📞)を分り易く(🏐)、説(shuì(📑) )明(míng )し、(🍝)今度(dù )のや(📉)うな場合地主(zhǔ )に小作料を收め(👎)ることは(🍨)「自(🚷)(zì )分達の死(sǐ )」を意味し(💗)てゐる、ナホ我(🚵)々百姓(🏡)は、(🏏)高(💩)利(lì(😎) )貸(dài )の不(bú )當な利息(💪)、拓(👀)殖(zhí )銀行(háng )の(🐿)年賦(fù )にも、苦し(🔒)めら(🔥)れ、(🎣)そ(🐝)れに税(shuì(🚚) )金(jī(🔐)n )がかゝつ(🔌)て(😖)くる。そして出來(⏳)上つたものは(♒)、肥(💻)料(liào )や農具にも引(🍮)合はな(🍳)い。か(🧔)う(🎡)まで、自(🛂)(zì(💇) )分(♈)達がなつてゐる(🏔)のに、だ(🥋)まつて(👺)ゐら(🎼)れる(🦉)か。そこで(🍢)、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結(🖇)(jié )んで(⚾)壇(❗)を(📶)下(🚋)り(🌻)た。百(bǎi )姓(🏡)達は、聞き慣(guàn )れない言(yán )葉(yè )が出る(🚲)度に、(🐗)石(shí )山の方(fāng )を見て、考へ(🚐)こむ風をした。が、苦(🖱)し(📐)い生活の事實(🦂)を石山に云は(🔆)れ(✒)、百姓(💛)は、「今更(👴)の(🔕)や(🛰)うに」(💷)、(⬇)自(zì )分達自身の慘めさを、顏の(📊)眞ん前(qián )にとり出されて、見(👰)せられた氣が(🔪)したと思(sī )つた(⬇)。石(shí )山が壇か(👂)ら下り(➖)ると、急にガヤ／＼し出(chū )した。今石山(🦋)の(🤓)云つた事(🚢)につ(💔)いて、あつちでも、こつちでも話し(🎥)合つた(💤)。一番前にゐた年寄(jì )つた百姓(😫)が、「と(🚾)ん(🔰)でもなえ(🎼)、おつか(🏧)ねえこと云(⏱)ふもんだ。」とブツ／＼(🛰)云つた(🔠)のを石山はおりる時に聞い(👼)た(🌆)。
源吉が入つて(😃)く(🌼)る(📞)と(🍖)、(〰)母(⚓)親は、(🤱)
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