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半蔵は十一屋(🥦)の二(èr )階の方に平助(😨)を見に行(🏬)(háng )った時、腹下(🍕)(xià )しの(🗒)気味(wèi )で寝ている連れの庄(zhuā(🔴)ng )屋(wū )に(📈)それを(🆎)言った。平(⏹)助は半蔵の顔(yá )を見る(🔡)と、旅(🍚)の枕まくらもとに(🦁)置い(😙)て(⛓)ある児(🔑)童(tóng )の読(🎖)本よみほんでも読(✂)んでくれ(📗)と言った。幸兵(🔷)(bīng )衛も長(⏳)い滞在(zà(🔡)i )に(📊)疲れたかして、(🎼)そのそばに毛(🚈)深い足を(🎲)投げ出(chū )し(🛤)ていた。
別当(🐈)の(🕌)威おど(🐅)し文(🌠)句(⏫)だ。
(🔆)水戸ほど(👵)苦し(⚫)い(🅾)抗(🤙)争を続けた藩(✉)もない。それは(🕖)実(⏭)に(📧)藩(fān )論(lùn )分裂(liè )の(😃)形(xí(🌱)ng )で(🤳)あらわれて来た(🖍)。もと(🥢)より、一般の人心は動(dòng )揺し、新しい世(💣)紀(jì )も(🍺)ようやくめぐって(🥙)来(lá(🆙)i )て、だれも(😜)が右すべ(🔟)きか左すべきか(😚)と狼狽ろうばいす(🕢)る(💾)時に当たって(🤾)は、二百(💳)何十(➗)(shí )年来の(🛷)旧を守っ(🌲)て来た諸藩(🚼)のう(🍿)ちで藩論の分裂し(🙌)ないとこ(🌟)ろ(🚉)とても(💉)な(😬)かった。水(😏)戸はこ(🔄)と(🐧)に(🍜)それ(🌗)が激しかったのだ。『大日本(😰)史(🛴)』の大(dà )業(🎮)を成就して(👧)、大義名分を明らかにし、学問を曲げてまで(🛑)世に(🚐)阿おもねるものもある(🌐)徳(😛)川時(shí )代(dài )にあってとに(🏬)もかくにも歴(⚾)史の精神を樹(🖕)(shù )立(lì(📱) )した(😤)のは(⬇)水(shuǐ )戸であった。彰(🍞)考(kǎo )館し(🏗)ょうこうかん(😥)の修(🕓)史、弘道(dào )館こうどう(🚛)かん(👾)の学(🎇)問は、諸藩の学(🥐)風(🖇)を指導(🛌)する(🍊)役目(mù )を(♐)勤(🍹)めた。当(😁)(dāng )時(🚽)に(💼)おけ(👏)る青(🗜)年(🥟)(niá(🔸)n )で多少なりとも水戸(hù )の(📼)影(🍝)響を受(😍)(shòu )けな(✏)いも(🥗)のはなかったく(🛡)ら(🐥)いであ(📄)る(💃)。いかんせん、水戸は(🏝)この熱意をもって尊王(wá(🥨)ng )佐幕(mù(🚮) )の一大(dà )矛盾につき当たった。あ(🚶)の波(📣)瀾はらんの多い(🥇)御隠居の生涯(📔)しょうがいがそれだ。遠く(💻)西(xī )山公(⬆)せ(👃)いざんこ(👊)う以来(lái )の遺(yí )志(🛡)(zhì )を(🥎)受けつぎ王室尊崇(chó(🆕)ng )の念の篤あ(🤬)つ(😖)かっ(🎞)た御隠(⬆)居(🥗)は、紀州(💗)(zhōu )や尾州(✝)の藩主(zhǔ )と並んで幕(mù )府を輔佐(zuǒ )する上にも人一倍(🔪)責任(🍞)を感ず(🍽)る位置(zhì )に立(🛌)たせられた。この(👐)水戸(hù(🕎) )の苦悶(⏭)くもんは一方に誠党(dǎ(🚢)ng )と称する勤(😽)王派(🎢)の人(😤)た(💥)ちを(👴)生み、一方(fāng )に奸(🥞)(jiān )党かんとうと呼ばるる佐幕派(⏩)の人(rén )たちを(👫)生んだ(🥇)。一つの藩は裂けてた(🔴)たかっ(🍒)た。当時(📨)諸藩に党派争(🏵)いはあっても、水戸の(🐒)よ(🍡)う(🤰)に(🔣)惨(cǎ(🍗)n )酷ざんこ(🖲)くをきわめたと(🧒)ころは(🍒)ない。誠党(🧕)が奸党を見(jiàn )るのは極悪(è )ごくあく(🎟)の人(rén )間と心(🎴)の底から信じたのであっ(🏤)て、奸党(➰)(dǎ(😝)ng )が(🚍)誠党(❎)を見るのも(😩)ま(🚿)たお家の大(dà )事(shì )も思わ(🏅)ず御(🐴)本(⏮)家大(dà )事ということも知ら(🛵)ない不忠の臣(chén )と思い込んだの(🐺)であった。水戸の党派争いはほとんど宗(zōng )教戦争に似ていて、成(chéng )敗利(💌)害の(🌠)外にある(🌜)ものだと言った人(👉)もある。いわゆ(⏬)る誠(chéng )党は天狗(🛰)(gǒu )連(🦇)(lián )て(🏙)んぐれんとも呼(🗓)び、いわゆ(🙏)る奸党は諸(🧞)生(📹)党(dǎng )とも言った。当(🤥)時(👗)の水戸藩にあ(🙁)る才能の士で、(🐅)誠で(✨)な(🌕)いも(🗒)の(📢)は奸、(🍑)奸(jiā(🆕)n )で(✳)ないも(💋)のは誠、両派全(😎)く分かれて相鬩(xì )あい(🚞)せめぎ、その中間にある(⏬)ものをば柳(♎)と呼(🍤)(hū )んだ(🦑)。市(shì )川三左衛門をはじめ諸生党(💁)の領袖(🗒)りょ(🦃)う(👤)し(✳)ゅうが(🖼)国(😸)政(zhèng )を左(😌)右する(👁)時を(💰)迎えて見ると、天狗連の一派は筑(🤟)波(🚆)山の(🏄)方に立(🍧)てこも(😖)り、田丸稲右衛門たまるいなえもんを(🐿)主将に推し、亡なき御隠居(💁)の御霊代み(🔄)たまし(💲)ろを奉じて(🌁)、(🔁)尊攘(⭕)の志(⬆)を致いたそう(🛷)としていた。かねて幕府(fǔ )は水戸の尊(zū(🖊)n )攘(🎳)派を(👏)毛ぎらいし、誠党領袖の一人なる武(wǔ(👥) )田耕雲斎たけだ(♋)こ(💄)ううんさいと筑波に(📈)兵を挙あげた志士(🚾)らとの通謀を疑って(🥠)いた(📒)際である(🧀)から、早速さっそく耕雲斎に隠居(🏻)慎い(💈)んきょつつしみを命じ、諸生党の三左衛門らを助けて筑(zhù )波の暴(🚶)徒を討うた(👨)しめる(🎙)ために関東十一藩の諸大(⬛)名(🌈)に命(mì(🥅)ng )令(🕑)(lìng )を下し(🔬)た。三(sā(💳)n )左衛門(mén )は兵(bīng )を(✝)率いて江戸(🤙)を出発(🍈)し、(💌)水(🌹)(shuǐ )戸(hù )城に帰(📨)って簾(🍘)中れんちゅう母公貞(zhēn )芳(fāng )院ていほうい(🦇)んなら(❓)びに公子ら(🦄)を奉(😗)(fè(🌡)ng )じ、その根(🎦)(gēn )拠を堅め(🦂)た。これ(🏅)を聞いた耕雲斎らは水(shuǐ )戸家(jiā(🚹) )の存亡が今日(🏪)にある(🦂)として、幽屏ゆうへいの(😌)身(🍌)で(👮)は(🏰)あるが(🔚)禁を(💞)破(😟)って水戸を出発(📪)(fā )した。そして江(😇)戸(👌)にある藩主(zhǔ )を諫い(🔭)さ(🏷)めて奸徒(🐬)かんとの排斥を謀はかろうとした。かく一(💩)藩が党(🛶)派を分か(⛩)ち、(🖐)争(zhēng )闘を事(shì )とし(👂)、しば(🛋)ら(🌰)くも鎮静する時(shí )のな(👐)かっ(🏈)た(🌑)た(🥝)め、(🚰)松平大炊頭おおいのか(🎆)み（宍(rò(💺)u )戸侯(😒)し(⏭)しどこう）は藩主の目代(dài )もくだいとして、八月十日に水(shuǐ )戸の吉(🍑)田に着い(💚)た(💎)。ところ(😒)が、水戸(hù )にある三左衛(🕰)門は(🤽)この鎮(zhèn )撫(fǔ )ちんぶの使者に随行(💔)(háng )して(🧞)来(🍐)たも(👌)のの(🕰)多くが自(🤟)己の反対(duì )党(dǎng )であるの(😹)を(🚅)見、(🖼)その中には京(jīng )都より来(📱)た(🏖)公子余(🏬)四(🐨)麿(📞)よし(🎫)まろの(🛁)従者(zhě )や(🕌)尊攘(rǎng )派の志(📭)士なぞ(🔋)のあ(💳)るのを見、大(🌧)(dà )炊(🗒)(chuī )頭(🍉)が真(🔹)意(🗑)を疑って、(🐌)その入城を拒(jù )ん(🗝)だ(🤣)。朋党(🍕)ほうとうの乱はその結果で(📩)あった(🥣)。
不眠不休と(💓)もいうべ(🆑)き下(xià(🍉) )諏(🌾)訪での(🎠)一夜。ようやく後陣のものが(📈)町(dīng )に到着(🍲)して一(yī )息(🥘)ついたと思(😖)うころには、本陣で(➿)はすでに夜立ちの行動を開始した(👵)。だれ(📇)一人、(💋)この(🐂)楽(lè(😺) )しい湯の(💙)香(xiāng )のする(🕺)町に長く踏(👻)みと(🚳)どまろ(🔸)うとするものもない(🤫)。一刻も早くこ(✍)れを引き揚げ(♿)よう(➿)として多くの中にはろくろく湯水(shuǐ )を飲まないものさえあ(📝)る。
(📼)夜もは(📞)や四(⛵)つ半時(💄)を(🔃)過ぎ(💸)た(🏌)。浪士(shì )らは味方(fāng )の死(🏝)(sǐ )骸しがい(🥕)を取り片づ(📱)け、名のある人々(🍠)は草(cǎ(💎)o )小屋(wū )の中に引(yǐ(🧠)n )き入(rù )れて、火(huǒ(🤯) )をかけた。そ(💃)の(💽)他(〰)は死骸(hái )の(⛄)あるところでい(🌔)ささかの(🌭)火をかけ(👷)、土(🍏)(tǔ )中に埋うずめた。仮りの埋葬も済んだ。樋橋(qiáo )には敵の遺棄(🦗)した兵糧や(🍀)弁当もあ(🎮)ったので、それで一同(🛢)はわず(💸)か(🐎)に(🦍)空腹を(🗂)しのい(🤛)だ。激し(👄)い饑うえ。激(jī(🌡) )しい渇かわ(🤝)き。それを癒(👢)いやそ(🗓)うためばかりにも、一同の足は下(🍍)諏訪(fǎ(🍻)ng )の(🚻)宿へ(🐕)向いた。や(✅)がて二十(shí )五(wǔ(🚍) )人ずつ隊伍(🌭)たい(🏧)ごをつく(🚨)った人たち(🏃)は樋橋を離(lí )れ(⛏)ようとして、夜(🤺)の空(kōng )に鳴り渡る行進(jìn )の(😚)法螺ほらの貝(📵)を聞いた。
と言って相(💃)生(🗾)町あいおいち(🌵)ょうの家の亭主ていしゅ(🏾)が(🎐)深川の(👰)米問屋へ(😻)出(chū )かける(🏉)前に、よ(🚍)く(🌬)半蔵(🏦)を見に来(🏖)(lái )る。四(sì )か(🚚)月も二階に置いてもらううちに、半蔵はこの人(ré(🈸)n )を多(duō(🍳) )吉さんと呼(🚵)び、かみさんをお隅(🎯)すみさ(🉑)ん(🍶)と呼び、清(qīng )元(🈲)き(🤑)よ(👫)もとの(🐦)けいこ(🐎)に通かよ(💜)っている小(xiǎo )娘(niáng )のこ(😦)とをお三輪みわさんと呼ぶほどの親しみを持(chí )つ(🤰)ようになった(👏)。
と(🌐)言うお隅の(🏓)あとから、(😫)多吉(jí )もそこへ(🌽)挨拶あいさ(🌲)つに(📎)来る。その(🍪)時、多吉(😁)はお隅に言いつけて、紺木綿の(🔫)切れの編みまぜ(🐀)てあ(🔌)る(🚋)二足の草鞋を奥から持(🆖)って来さ(📗)せた(🚡)。それを餞別(bié )せんべ(📳)つ(☕)のしるしにと言(yán )って(🌠)、(🦃)風呂敷包ふ(🆖)ろ(🍓)しきづつ(⭕)みにして半蔵(🏐)(zāng )の前(qián )に出した。
そういう(🍢)かみさ(🔘)んはまだ(⬅)半蔵が妻のお民と(🎵)同(tóng )年(nián )ぐら(🥢)いにしかならない(🥖)。半(bàn )蔵は(🆙)この婦人の顔を見(🔍)るたびに、(💽)郷(xiāng )里(😾)の本(běn )陣の方(fā(📍)ng )に(🚡)留(💵)(liú(🥣) )守(⏯)居(🦕)するお民(mí(🤚)n )を思(🎼)い(👄)出し(👷)、都育(🤖)(yù )ちのお三輪の姿を(📧)見る(👌)た(🐵)び(🎚)に、母(mǔ(🕺) )親の(👽)そばで自分の帰国(guó )を待ち受けている娘(niáng )のお粂(🤕)くめを思(🥡)(sī )い出した。徳川の(🐩)代ももはや元(🛒)治年(niá(🌰)n )代の末だ。社会は武装してかかってい(👎)る(🦋)ような江戸(hù )の空(🏑)気の中(zhōng )で、全(🐲)く抵抗力(lì )のない町家(📿)の(💯)婦人なぞが何を精神(♐)(shé(🖋)n )の支柱とし、(😼)何(hé )を力(lì(🦖) )として生きて行く(😫)だろうか。そう思って半(🚤)蔵がこの宿(🚵)のか(🚴)みさん(➡)を見(👩)ると、お隅は正直ということをその娘(niá(❕)ng )に教え、それさえあ(😝)れば(🌫)この世(⛵)に(🤐)こ(🌼)わい(🍮)もののないこと(🈺)を言(🥤)って(🎋)聞かせ、こうと彼女が思(sī )ったことに決(🚕)して(🚺)間違った例(lì )ためしの(📳)ないのもそ(🕓)れは正直な(👯)おか(🅱)げだと言っ(💦)て、(🅱)その女の一心(xīn )にまだ幼いお三(sā(🐂)n )輪を(🎚)導(dǎ(🧚)o )こうとしている(♓)。
寿平次はこっそりやっ(🌉)て(🐵)来て、またこっそり妻(qī )籠(lóng )の(💙)方へ帰(guī )って(📺)行っ(😐)た(🥁)。
樋橋から下(🆗)諏(🐣)訪(fǎng )までの間には、村二(⭐)つ(😮)ほど(🐝)ある。道案内(⛅)(nèi )のもの(🔀)を先に立て、松(📨)明たいま(🥢)つも捨て、途(tú )中に敵の待ち伏せ(🧐)す(🤪)るもの(🆔)もあろうかと用(🤷)心す(🐀)る(🚻)浪士らの(📜)長(zhǎ(🦉)ng )い行列は夜の街(jiē )道に続いた。落(🚴)(luò )合村まで進み、下の原村まで(🍹)進ん(🍮)だ。もはやその辺には一人(rén )の敵の踏(🎑)(tà(🐻) )みとどまるものも(🔩)なかった。
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