日本《小早川 怜子》2行目ライン
小早川 怜子あらすじ
２ 子游(yó(🛫)u )、孝を問(wèn )う。子曰(😌)く(🥜)、今の孝(xià(👱)o )は、(🥏)是れ(🏸)能く養(yǎng )うを謂う(🎆)。犬馬に至るまで、皆能く養う(🏣)ことあ(🐑)り。敬(💺)せず(🛺)んば何(hé )を以て(🕘)別(bié(🤳) )たんやと(✖)。（爲(wèi )政篇(piān )）
彼(♉)が(🥖)、(🎯)こ(🍤)ん(🆎)なに惨(🌋)めな失敗をくりかえすよ(🏽)うにな(😘)ったのは、不思(sī )議にも(😬)、孔子が(😀)司空(kōng )の職を奉(fèng )じて(⏸)、彼の上(shà(🔄)ng )に坐(🥌)る(⏹)よ(🧑)う(📉)になってか(😯)らのことである。孔子は、これまでの司(sī )空(kō(🥗)ng )と(📻)ちが(🎂)っ(😱)て、非(fēi )常な部下(xià )思い(⛽)で、めったに怒っ(🕳)た顔を見(🛁)(jiàn )せ(💰)たこ(👬)とも(🛐)ないのだが、どういうも(🗺)のか、いざ奏楽(lè )となると(🥕)、楽長の手が(🗣)にぶってしま(🦓)う。むろん孔子(📐)は(🚷)、音(yī(🚜)n )楽の道にずいぶん深くは(🍾)いってい(🚆)る人だから、楽長と(🤐)しても、彼(📝)を甘(💖)く見るわけには行(há(🐐)ng )かない(💔)。しかし、(🗝)そのため(🥙)に手が固(gù )く(🐧)な(🏿)るのだ(🥁)と(🛋)は(🔇)、楽長(zhǎ(💖)ng )自身も考えて(🍚)いない。
門人たちが、孔(🎋)子のこうした教訓(🚴)によ(💠)って(🔽)、まじ(🥉)めに自(zì(🌖) )己を反省(shě(🛀)ng )する機(🌜)(jī )縁(🎢)を(👝)掴み(👾)得たかは(🏨)、まだ疑問であった。しかし、(🤦)それ以(😹)来、仲(💰)弓の身(🛐)分や(🎮)、彼(bǐ )の父の素行が(👛)、彼(🏴)等の話題に(🅾)のぼら(💎)なくなったこと(🤗)だけは(📰)た(🈷)しかである。尤(🤺)も、この(🔶)事は、(⏭)仲弓自身にとっ(🍈)ては、どうでも(🔕)い(🈸)い(🚯)事であ(💷)った。彼はただ自らを戒慎(😰)(shè(🎱)n )す(😔)ることによって、孔(⏪)子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえれ(📳)ばよか(🔌)っ(🕥)た(💊)のだから。
「全く(🛃)珍らしい牛じ(💑)ゃ。しかし血(xuè )統(🧟)(tǒng )が悪くて(🕉)は物にな(👩)るまい。」
と、心(🍺)(xīn )の中(🈁)で(⛳)くりか(📂)えし(🈸)た。
「あ(⛵)れなら、(🧀)大(dà )丈夫祭壇(🚦)の犠(🗓)牲いけに(📲)えになりそうじゃ。」
門人(🌱)た(🏡)ちは、(🈷)牛(niú )には大し(📇)て(🦖)興(xìng )味がなか(⚾)った。しか(📉)し、孔子にそう云われて、仕方(⏯)(fā(🗾)ng )なしにそ(😃)の方に(📪)眼をやった。
孟(🍹)懿子の父は孟釐(lí )子もうきしといっ(🗽)て、す(🈁)ぐれ(⤴)た人物(wù )で(🍷)あり、その臨終には、懿子(💗)(zǐ )を枕(🤹)(zhěn )辺に呼んで、そのころ(🦃)まだ一(🏘)青年に過(guò )ぎなかった(🎦)孔(🏇)子の人物を讃え、自分の死後には、かな(🚌)らず孔(kǒng )子に(👘)師(shī )事(shì )するように言(🗨)い(🙏)のこした。懿子は、父(fù(🧀) )の遺(yí )言にしたがって、それ以来(lái )、(😼)弟(🤳)の南(🏀)(ná(🌘)n )宮敬(👮)淑(🗞)なんぐ(🎧)うけ(🔘)いしゅくと(💦)と(🌠)も(🏘)に、孔(⚽)子(🖌)(zǐ(✔) )に礼を学んで来たのであるが、彼の学(✊)問の態度(dù )には、少(🈲)しも真面目(👼)(mù )さがなかった。彼(💊)(bǐ )が(🐶)孝(🤡)の(🧙)道(dào )を孔(💂)子にたずねたのも、父に対す(🎍)る(🤷)思慕の念(🚭)からとい(🛰)うよりは、その祭祀(🔲)を荘(zhuāng )厳にして、自分(fèn )の権(💉)(quán )勢を誇示し(✨)たい底意からだ(😙)った、と想像さ(✴)れている(♉)。
彼は、そう(🤦)答(😅)えると、(🥦)すぐ立上った。そし(🍂)て丁(🤥)寧に陽貨(🐲)(huò )に敬礼をし(🍹)て静かに(🐵)室(shì )を出た。
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