静坐(🤜)は十分(📋)足(🚕)らずで終わった(⛷)。
やが(🤵)て先生は言(yá(🧖)n )葉をついだ。
二人が午(wǔ(🚕) )前(qiá(🍦)n )中(zhōng )に(📄)来るとすれ(🗿)ば、(🈂)もうそ(🚇)ろそろ来るころだ。め(🃏)いった顔は見(🦄)せたくない。いっそ門(mén )の(🏜)そとまで(🥌)出て愉快(⛱)に(🍩)自分(🈯)のほう(🤐)か(🧤)ら(🛅)迎む(😃)かえて(🚽)やろう。あと(✝)はあ(✉)たって砕(📔)くだけるまでのこ(🦄)とだ。――かれは冒険ぼうけんとも自棄じきともつかない気持ちで、自(🥫)分自身(shēn )をはげました(🍯)のだった。
「私(sī )に言わせる(🎴)と、それは、君らに、ほん(🎌)と(👜)うの意味で自分(🍠)(fè(🤤)n )をたいせ(👴)つにする心がないか(😃)らな(🌂)のだ。言いかえると、(🚻)君ら(〰)には、自分で(👯)自分(🦑)(fèn )をたいせつに(🚅)する自(🛅)主性というも(📒)のが(📞)まる(🛬)でない。さらに言いかえる(🐈)と、(🍠)君(✝)ら(😌)は多(😮)数を(🐑)たのみ(💰)、多(duō(🔀) )数のかげにかくれて、何よりもたいせつな自分の良心を眠(miá(♏)n )らせ(🔘)ること(🤬)に平気な(🚞)人間(🖥)なのだ。私(📓)は、(🦉)現(🌈)在の日本人(😌)の(🥐)大多(duō(🕰) )数がもってい(⏯)る最大の弱点を、君(🌑)らの(🥡)今朝の起(📍)床の(🚫)様子(zǐ )でまざまざと(🕤)見(👏)せつけられたような気がして、全(🍿)く、暗然(🐔)(rán )あんぜん(🎻)となら(🤹)ざるを得(😩)なかったのだ。――」
やがて先生は言葉をついだ。
「板(bǎ(😙)n )木(mù )を打つのは、もうこれでおしまいにしまし(🧦)ょう(🎖)。これで(🕗)起きなけれぼ、ほ(📣)っ(🧡)とく(🎍)ほうがいいんです(🏟)。」
「ぼく(😠)も(🍠)そうだ(🏛)と思(🌕)(sī )います。命(🐗)(mìng )令者(zhě )に依頼い(🎇)らい(🤤)する代(🥤)わりに、多数の(⚾)力に依頼するんでは、自治とは言え(♍)ません(🏢)からね。」
「私は、(🍳)大(🤥)(dà )河をそんなふうに思うのは、む(🤒)し(👀)ろ(🚦)大(dà )河(hé )に対する侮辱だとい(📿)う(📡)気も(🚐)するんだが(👯)ね。」
「(😈)板(bǎn )木ばんぎのことか(🌄)。あれは、私が直(zhí )接見(jià(📗)n )ていたわ(🖼)けではなか(🎇)っ(Ⓜ)たのだか(🦌)ら(㊗)ね。」
「(🍏)そ(😦)う(🉑)だとすると、みんながまごこ(💺)ろをこめ(🌗)て常(cháng )識(shí )をは(📟)たらか(🐆)しさえ(♍)す(👈)れば、落ち(📆)つくべきとこ(🐀)ろ(🍶)に落ちつくん(🐽)ではないかね。」
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