「学問(🚺)は追(🤷)(zhuī )いかけ(💴)て逃がすまいと(😅)するような気持(🚩)(chí )でやっ(❄)ても、な(🙀)お取(😒)りにがすおそれ(🌶)があ(🙂)るもの(🎅)だ(🏛)。」
三(sān )(一八(🔄)七)
「大宰(🍹)はよく私のことを知(☔)っておられる。私(sī )は(🍎)若(ruò )いころには微賎な(⛷)身分だったので、つま(😋)らぬ仕(🥞)事をいろいろ(🐙)と覚(🍆)え(🥊)こんだものだ。しかし(🚠)、多能だ(📶)から(🌕)君子だと思われたの(🐙)では赤(chì )面する。いったい君子という(🎓)ものの(😏)本質が多(duō )能という(🏒)ことにあって(🏭)いいも(🐷)の(🔖)だろ(👲)うか(✅)。決してそんなこ(🌞)と(🍊)はない。」
二九(📱)(jiǔ )(一七六)
泰伯第八(🥈)(bā(🛀) )
「流転(zhuǎn )の相(🐲)すがたはこの通りだ。昼と(💿)なく夜となく流れ(📋)て(👾)や(⏹)まない(💱)。」
○ (🤞)前段(🏪)と後段とは(👄)、(🔑)原文では(💉)一連の孔(🕳)(kǒng )子の(🕙)言(🌤)(yán )葉になつているが、内容に連絡(🐃)が(🎰)ないので、定(😗)(dìng )説(shuì )に従つ(🌃)て二(èr )段(👝)に区(qū(⚾) )分(fèn )した(😨)。
○ 孔子(🛂)(zǐ )と(💷)顔淵と(⛴)のそ(🎖)れ(🆗)ぞれの面目(mù )、並に両(🚻)者の結びつ(👾)きがこ(⚓)の(🤹)一章(zhāng )に躍(yuè(🚒) )如(🤫)としている。さすがに顔淵(🐈)(yuān )の言葉であり、彼な(💻)らで(🧗)は(🤧)出来ない表現である。
一(🛫)〇(二(😬)一五)
○ 作((🐶)原文)==「(👕)事を(🛡)為す」の意に解す(⬅)る説もあるが、一四八(bā )章の(🤝)「述べて(🎴)作らず」の(⚽)「作(zuò(✒) )」と同じく(🚠)、道理に関す(🔠)る意(yì(⛹) )見(jiàn )を立てる意味(wèi )に解す(⏫)る方(👶)が、後(hòu )段(😿)と(🐷)の関係がぴつたりする。
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