それは第(♊)二の(🦃)笞だっ(🚈)た。しかも、第一(yī )の笞(💆)よりはるかにき(🐋)びしい笞(chī )だった。
次郎は吹ふ(🔪)きだした(💴)い気(🔇)(qì )持ち(🏪)だった。同時に、心(xīn )の中(⏫)で(🆔)思っ(🏸)た(🍐)。
「ち(😀)ょっと(🥟)その気がある(♎)ようですが(🏥)、軍(😷)隊(duì )式で(✋)す(🦂)から、(🌚)飯(🌊)島と(📯)は(🐉)質がちがいます。気持ちはあんがい(⛎)純(🥂)真じゃな(🖍)いかと思(🧖)(sī(🏡) )いますが(🕌)…(🌺)…」
飯(🔛)(fàn )島は、それまで、やはり入(rù )り口の階(jiē )段(🦊)(duàn )に立って、何かと(🗄)指図さ(🙋)しずがましい(⏯)口をきいていた。しかし、次郎が雑(🧀)巾をもって大便(🛑)(biàn )所の中にはいった(💁)のを見ると、さす(🛐)が(🎥)に気が(🆕)ひけた(🏝)らしく、指図する言葉の(🔖)はし(🐅)ばしがにぶり(🍪)がちになり、何かしら(😜)気弱(ruò )さを示し(⤵)ていた(😮)。
静(🕥)坐のあとは遥(yáo )拝(🎽)よ(📲)うはいだった。―(🖖)―こ(💸)れは皇(huáng )大(🕟)神宮(🎮)こ(➰)う(🍟)た(🚬)い(👏)じ(🎒)んぐうと皇(huáng )居(jū )こうきょに対す(📥)る儀礼(✔)ぎれい(🕑)で、その当(dāng )時は、(🕖)極(jí )左きょくさ分子や一(⛵)部のキリスト教徒以(🥝)外の全国(⏰)民(mín )によって当然な国民儀(🎾)礼と(🚭)認め(✊)られ、集団行(háng )事に(🥖)おいてそれを欠(qià(👥)n )くこ(🔢)とは、国(guó )民常(🛂)識(shí )に反するものとさえ(🎌)考えら(🏫)れていたのであ(🌳)る。
事(🖍)務室の柱時計はしらどけいがゆっくり、十(shí )時をう(🔩)った。次(👉)郎はか(🗑)ぞえるともな(💼)くその音を(🛑)かぞえて(🌼)いたが(🍌)、(💽)かぞえおわると(📮)、や(🦂)にわに立ちあがった(🎤)。
次郎(🔈)は、いつに(🚽)なく(🏗)つ(🏎)かれてい(😥)たが、床とこに(💭)つい(🐷)てからも、なか(💅)なか寝ねつかれなかった。
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