(🍌)で彼はつい(🏾)に一策(cè )を(🎼)案(🧑)じ、わざわ(🍐)ざ(🔷)孔(kǒng )子の留守をねらって、(🌞)豚の蒸肉(ròu )を贈ること(👏)に(🕹)したの(🐮)である。礼に、大夫が(🥦)士に物を贈った時(shí )、士が不(🔳)在(💩)で(🚫)、直(zhí(🍠) )接(🍎)使(👀)者(🆑)と応(🚲)接が出(chū )来なかった場(⛺)合(hé )には、士(👯)は翌(yì )日大夫の家に(➖)赴いて、自(zì )ら謝辞を(😖)述べ(📘)なけ(🍬)れ(👤)ばな(🌉)らないことになっている(🕺)。陽貨(🌴)はそこを(🤹)ねらったわけであった。
(⛪)次(🕞)(cì )は子游に対(duì )する(🐮)答えである。
孔(😒)子(zǐ )は(🔎)楽長(zhǎ(🥓)ng )を座に(🍽)つかせ(🍣)る(🦒)と、少(🥙)し居(🖼)ずまいを(🚯)く(💍)ずして云った。
豚を贈(⛸)られた孔子(zǐ )
(📶)と、彼は心(🧝)の中で叫んだ。
(😬)魯(lǔ )の楽(lè(🎽) )長は、式場から自(🧓)分の控室(shì(🎭) )に帰ると、少し(🙃)自暴やけ(🐍)気味(📶)に、(㊙)窮(🏰)屈(qū )な式服を(🐼)脱(tuō(🥛) )ぎすてて、椅子に(✂)よりかかった(❣)。彼(🔖)は、自分の心を落ちつけよ(🍫)うとし(⏸)て、その芸術(shù )家(jiā )ら(💭)しい青(qī(🍁)ng )白い頬に、強いて微(📵)笑を浮か(👭)べて(🎙)見たり、(🔥)両(🍞)(liǎng )足を卓(⛽)(zhuó )つくえの(🏋)上に投げ出して、わざとだらしない(👂)風を装(🔬)って見た(🎶)り(📃)した(🙀)が、そんなこと(🗿)では(🐯)、彼の気(🔊)持はどうに(⛴)もなら(🏧)な(🗓)かった。
「2現今では、(🔍)親を養(yǎng )ってさ(😬)え居(🔪)れば、(🔥)それを孝(🎨)行だといっている(🔈)よう(🛌)だが、お互い(🔀)犬や馬(🏹)までも(💎)養(yǎ(❎)ng )っ(🥁)てい(🌲)るでは(♟)ないか。孝行に(🌌)は敬(🍪)うやま(🎨)いの心が(😓)大(🎚)切(qiē(🙁) )だ(🔂)。もしそれがなか(💩)った(😖)ら、犬馬を養(yǎng )うの(🎬)と何のえらぶところも(🔶)ない。」
樊遅は喜(⛏)(xǐ )ん(👏)だ。それは(😁)その中(🌃)に、「違わな(🕑)い(✂)」という(🍗)言(yá(🍘)n )葉(yè )が(🎉)見つ(😼)かったか(🍞)らである。しかし、数(😶)秒の(🏒)後(✒)には、彼の(🆔)頭は却っ(🛠)てそ(📞)のために(👰)混(hún )乱しは(🚭)じめた。と(🦈)い(📡)うのは、さっき孔子のいった「違(🐪)わない(🤯)」と、この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味が(🌥)ちがって(🏎)いそうに思(🎆)え(👊)たか(🗡)らで(🍧)ある。後の場合(hé )の「(🍢)違わない」は、第(dì )一、(👹)父(🏨)母の存(💉)命(mìng )中(🖌)のことである。それ(🚺)に、前後(hòu )の(💪)関係(xì )から判断しても、初一念を貫けという(🍔)意(yì )味(wè(💶)i )に相(🐆)違ない。父(fù(🤥) )母を亡くしたあとの「違わない」ということが(📪)、(⬜)それと同じ意味だ(🍀)とは、どうし(🈺)ても思(🥤)えない。言(🍗)(yán )葉が同じな(🏐)だけに、彼(💈)(bǐ )は(⚓)いよいよ判断に(🚀)苦し(🏏)んだ。
楽(lè )長は、雲を隔(gé )てて日を仰ぐような感(😞)じで、(🎙)孔子の音(💡)楽論(lùn )を(✉)聴(tīng )い(👞)ていた。しか(🌛)し、孔(kǒng )子(zǐ )の(💆)最後の(🍣)言葉が彼の耳にはいった(🎂)時、彼の胸(xiōng )は急にうずき(🐬)出した。そ(🤖)して孔子(zǐ )に「邪(xié )心がある」と云(🙂)われても仕方がない、と思った。
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