「やぶれた綿(miá(🎋)n )入を着(🍅)て、上(⛷)等の毛(máo )皮を着(👑)て(📮)いる者(🚠)と(💼)並(😔)ん(📊)でいても、平気(qì )でいられるのは由(yóu )ゆうだろ(🚑)うか。詩(shī )経に、
三(🏺)(二(èr )〇八(🏎))
「(🤬)共に学ぶことの出(🌺)来(🚉)る人はあろう(🏅)。し(📋)か(🦇)し、その人たちが共に(🍌)道に精(jī(🏦)ng )進することの出来る人であるとは限ら(💞)ない。共(gò(🅾)ng )に道に精進(jìn )す(🏽)ることの(✂)出来る人はあろ(🈯)う。しかし、(🥒)その人(🔚)(rén )たちが、いざ(🕵)という時に確乎たる(🦅)信念(niàn )に立(😝)っ(🌼)て行動を共に(📵)しうる人で(🈵)あるとは限らない(🍺)。確乎(hū )たる信念(🚬)に立って(🌽)行(♓)(háng )動(dòng )を(🏳)共にしうる(🍏)人(✨)はあろう。し(🤗)かし、その人たちが、複雑な(📂)現実(㊗)の(👁)諸問題に当(👽)面(mià(🐎)n )して、な(✒)お事を(🔣)誤(🆗)らない(🎰)で(🥓)共(🍵)(gò(🏫)ng )に進みうる人(😠)であるとは限ら(😥)な(🌃)い。」
「共に学ぶ(👘)ことの出来(🐒)る人は(🎪)あ(🔗)ろう。し(🌉)かし、(🃏)そ(🛵)の人(rén )たちが共(🍳)に道に精進すること(⚓)の出(🌊)(chū )来る人である(🏐)とは限(⏮)らない。共に道に精進することの出来(🅾)る人はあ(🕊)ろう。しか(📦)し、そ(🏟)の(🕜)人(👣)(rén )たちが(🌻)、いざという時に確(📗)(què(🙍) )乎たる信念に立って行(háng )動を(🛫)共にしうる人であるとは限らない。確乎たる信念(niàn )に立って行動を共にし(🚖)うる人はあろう(🧜)。し(🎩)かし、その人(rén )たちが、複雑な現(xià(🍡)n )実(👩)の(⤴)諸問題に当(🥅)面(mià(🏌)n )して、なお事を誤ら(👛)ないで共に進みうる人(ré(🐠)n )であ(🔪)るとは(👠)限らない。」(🙏)
顔渕がため息を(🤲)つきながら讃歎していった。――
○ 匡==衛(wèi )の一(yī )地名(míng )。陳との国境に(🐇)近(jì(🎯)n )い。伝(yú(🔵)n )説による(🌆)と、魯(💞)の大(🔵)夫季氏(shì )の家臣で(❓)あつた(🥤)陽(💽)虎という人(🥘)(rén )が(🏣)、陰(yīn )謀に失(shī )敗して(🐍)国(🧡)外にのがれ、匡にお(🗂)いて暴虐の振舞(🚖)があり(📑)、匡(❔)(kuāng )人は彼を怨(🚨)んで(🧘)いた。たまたま孔子の一(🔨)行(❤)が衛を去(qù )つて陳に行く途(tú )中匡を(🎽)通(tōng )りかかつたが孔(💻)(kǒ(🉑)ng )子の顔が陽虎そ(🐺)つく(🥫)り(⚾)だつたので、(🗃)匡人は兵(bīng )を以て一(🥂)行(háng )を囲(💢)むこ(🐰)と(🔆)が五(wǔ )日(🚥)に及んだとい(💳)う(📶)ので(😠)ある。
○ (🕉)四十づら(🧝)、(😠)五十(🗨)づらを(💟)さげ、先(🥂)(xiā(😍)n )輩顔をして(🎨)孔子の前に(🐊)並ん(🔣)でいた(🐐)門人たちは(🌞)、どんな(💘)顔(😨)をし(🚀)たであろう。
(🎣)先師のご病気が重(🥃)(chóng )かった。子(🍳)路が病気平癒のお祷りを(⛅)したいとお願(yuàn )いし(🎸)た。すると(💳)先(xiā(💘)n )師がい(🏢)われた(💣)。――
「大軍の主将(⏯)で(💐)も、それ(⛄)を捕(📵)虜に出来ないことはない。し(👳)かし、一(🦑)個の平凡(fá(💫)n )人でも、そ(🎾)の人(rén )の自(zì )由な意(yì )志(zhì )を奪う(🕓)ことは出来(lái )ない。」
「惜(🍎)し(📑)い人物(wù(🥧) )だった(🎗)。私は(✊)彼(bǐ )が進ん(🥥)でいるとこ(🅰)ろは見(jiàn )た(👆)が、(🚽)彼が止(🤡)まっているとこ(🚱)ろを見たこ(🙂)とがなかったのだ。」
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