――(🙅)陽(👀)貨篇(⬇)――(🃏)
「(🎁)如何にも(🈵)、(📟)それは仁(📯)とは云えませぬ。」
仲(😦)弓(gōng )はそ(🔕)れを伝え聞いて、(⬅)ひどく感激し(🏝)た(🏑)。しかし彼(🐘)は(🗺)、それで決して安心す(💜)るような人(rén )間(jiān )ではなか(✒)っ(🏚)た。彼(bǐ )は、(🚼)自分(fèn )が孔子(zǐ )にいっ(🚠)た言(yán )葉(yè )を裏(🕵)切らな(🖲)いよ(🛺)う(📩)に、ま(🧝)す(🛬)ます厳粛(🥉)な自己省察(🔦)を行うこ(🧤)とに努めた(🥏)。彼(bǐ )は(😃)か(⏯)つて孔子に(✅)「(📞)仁(rén )」の意義を訊ね(🏒)た[#「訊ねた」は底(dǐ(🗽) )本では「(🏕)訪(🖲)ねた」]ことが(🉐)あ(🌱)ったが、その時(shí )孔子は、
(楽長(🕰)は、最高(📈)の技術は手や喉から(🙄)生れるもの(🍄)でなくて、心から(⏰)生れるものだ、と(🚣)い(👦)う事だけは(💆)、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれ(🛂)からそろそろ本物になるだろう。だが(🛐)彼は、私の音(yīn )楽論(😈)がその(🤘)ま(🈂)ま人(🍑)生論でもあ(😊)る(🐪)、(🥤)ということに(🉐)は、まだ気(qì )がついていな(😗)いらしい。究極の目標(✴)を音(🔄)楽の技術(🚰)に置いている彼(bǐ )としては、(😍)或はや(✈)むを得(🤾)ないこと(🎎)かも知れない。しかし急(🆗)ぐこと(📠)はない(😰)。いず(🕜)れ(🏓)は彼も、人生のための音(🗿)楽(lè )ということに目(🦃)を覚(🍼)ます時が(🚑)来るであ(🔛)ろう。彼は元来真面目な(🏸)人(rén )間なの(❗)だ(📩)か(🙊)ら。)(🔚)
樊(🖋)遅(chí )は思(🍓)わず御者台からふりかえって、ち(⛲)らり(🐺)と孔子の顔を見た。孔子の顔には、(🌍)別(🆑)に変ったとこ(🆔)ろ(🕸)は見(🧕)られなかったが、(🏵)その声に(👔)は、ま(📰)すます力(🧚)(lì(🚎) )がこも(🦓)って来た。
仲(zhò(🔉)ng )弓は(🌺)それを伝え聞いて、ひどく感激(🥡)した。しかし彼(🏍)は、それで決(📑)して(🥩)安心(xīn )するような(😵)人間ではなかった。彼(bǐ(👶) )は、自(zì )分(⛔)(fèn )が孔子にい(📯)った言葉(yè(⭐) )を裏切らないよう(🛴)に、ます(🚎)ます厳(yán )粛(sù )な自己(🏒)(jǐ )省察を(🌃)行(🔗)(háng )う(🐔)ことに努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「仁(🎷)」(🍶)の意(yì )義を訊ねた[#「(🎍)訊ねた」は底本(bě(⛅)n )で(🧛)は「訪(fǎ(💁)ng )ねた」]こ(🚨)とがあ(🔬)っ(🎅)たが(🥤)、その時孔(kǒng )子は(💱)、
「この辺に(🈵)一(🥕)寸こ(🎍)れだけの牛(🙏)は(🎚)見つかりますまい。」
陽貨よ(🕐)うか、孔(kǒ(🎻)ng )子(🗽)(zǐ )を見んと欲す(🛠)。孔(kǒng )子見まみえず。孔(🈹)子に(😫)豚(tún )いのこを帰(guī )おく(🤭)る。孔子(zǐ )其の亡(🏴)きを時(🍶)(shí )として、(🛎)往きて(🎆)之を(🐍)拝す。諸これに塗(🔹)みちに遇う。孔子(zǐ )に謂(wèi )い(🐴)て曰く、(🤾)来(lái )れ、予(🌋)(yǔ )われ(🏷)爾(😂)な(🚪)ん(🎞)じと言わんと(🥉)。曰く、其の宝を懐(huái )きて其(❗)の邦(bāng )を(🚣)迷わすは、(🛀)仁と(🥡)謂(🎨)(wè(🌈)i )う(🔴)べきかと。曰く、不(bú(🔇) )可なりと。事(👤)を(🕝)従(🎀)うを好み(🌼)て亟し(🔼)ばしば時を失(shī )うは、(🚛)知と謂うべきかと。曰く、不(💓)可なりと。日(rì )月(🔓)逝(🌀)き、歳我(wǒ )と与にせずと(⛳)。孔(kǒng )子曰く(🌤)、諾(😸)(nuò )だく、吾将ま(🦌)さに仕えんと(🎴)すと。
「こまか(🏆)なこ(⤵)とは存(cún )じませんが、何(hé )で(🔅)も、これまで(🤷)とは比較にな(🔺)ら(🥥)ぬ(📃)ほ(✨)ど(⚡)、立(🤩)派に(🤲)なさる(🥍)ご(🚛)計画だそ(🏤)う(🍪)です(🚤)。」(📚)
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