2 (💷)仲弓仁を問う(〽)。子曰(🐤)(yuē )く、門(🦂)を出で(⛽)て(🏉)は大賓に見ゆるが如くし、(😍)民を使うには大祭(🎦)に承(chéng )くるが如くせよ。己の欲(👟)せざる所は人(🛥)に施す(💴)こ(👊)と勿れ。邦(bāng )に在り(🦌)ても怨なく、家(🏓)に(⚪)在りても怨(yuà(🚻)n )なからんと。仲(➿)弓曰く、雍(yōng )不敏(mǐn )なりと雖も、請う斯の(💣)語(🏼)を事とせんと(🥘)(顔淵篇)(🛏)
((🔃)違(💶)わない、違(wéi )わない、――何のこ(🕴)とだろう。)
4むろん彼は(😾)、仲弓の問(wèn )題(tí(🦊) )にかかわ(🐩)りなく、これまでにもその(😣)点に力を入れて門人た(💮)ちを教育し(👊)て(🌿)来(lái )たのであ(🧕)る。彼がつ(⬇)とめて「利(🍘)」について語ること(🥤)を(💸)避け、た(🗨)またまそれを語るこ(😓)と(🏂)があっても、常(cháng )に天命(mìng )とか、仁(🥧)(ré(🥤)n )とかいうようなことと(🔝)結びつけて話(🏬)す(🤡)よ(📯)う(🚁)に(🥐)注意し(📐)て来たの(👿)も(😩)、その(🚤)ためで(🌎)ある。また彼(bǐ(🌕) )は、機(🏛)会あるごとに、門(🀄)人達の(🗑)我執を戒めた(📫)。そ(📅)して、「5自己の意見にこだわって、(🍿)無理強(qiáng )いに事(🗝)を行(háng )ったり、禁止し(😍)たりす(👜)るのは(🤞)君子(🍭)の道で(🐌)な(🛁)い。君(jun1 )子の行動を律(🕵)するものは、たゞ正義(🕶)あ(🈹)るの(🉑)みだ(😊)。」と(👁)説(🧗)(shuì )き、(💑)6彼(🆗)自(🛤)身、細(🚆)心(⛩)の(🚸)注意(🛷)(yì )を払って、臆断(duàn )を去り(🤣)、執(zhí )着を絶ち、固陋(lò(🕠)u )を矯ため、他と(❇)の対立に陥ら(🔱)ぬように(🗾)つとめて来(👘)たも(✝)の(😶)で(🎛)ある。
「でも(😸)、あの調子では、(🙏)諸侯を説いて見たと(🍟)ころで、相手にされ(💿)ないだろうと思い(🏍)ます。惜しいものです。」
陽貨はこれはうま(✨)いと思(🦉)った。で、(🎻)すぐ二の矢(shǐ )を放(🐰)った。
((📔)なるほど(⏰)孔(🍼)子は音(🤓)楽(lè(👙) )の理(lǐ )論には長じているだ(🐂)ろう。しかし、実(shí(🤷) )際楽器を握っ(🏛)て(✉)の技(😳)術(shù )にかけ(📞)ては、何といっても自分の(🥔)方(fāng )が玄(🧡)(xuán )人くろ(📙)うとだ(⛽)。)(🍻)
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