「(👘)そ(🚢)れは、(😷)もう度々のことで、(🧦)私としても考(kǎo )えずには(🥢)居(jū )れません(📵)。」(😥)
(も(🙎)し、(🔽)孟孫(sūn )氏(shì )に、(💫)はなは(☔)だしい僭(🔚)上沙汰でも(🍥)あれば、(⚽)それは孟孫氏(🎒)(shì )一家(jiā )の問題だけで(🏁)なく、魯(🚻)の(🍥)国(🔰)の(🛰)問題であ(🌲)り、ひ(📼)いては天(💎)(tiān )下(xià )の道義を紊るこ(⛪)とにもなる。それに、万(🍦)一、自分(㊗)に(🔵)一応の(🦍)相談を(🚣)し(🎦)た、とで(🚙)も(🎅)云(yún )いふ(🎴)ら(🗳)されると(🧦)、こ(🚆)れから自分がや(👘)っ(🐄)て行(👱)こうとする政治の精神(🏌)を、傷けることにも(☔)なる。出(chū )来(🈹)れば、自分(fèn )のいった意味(👳)(wèi )を、(🦋)はっきりさして(🏠)置(🏞)く(🛷)に越したこ(😩)とはない。しか(📽)し、祭(🏠)典の計画について、直(🦆)(zhí(🧛) )接の相談(📚)もうけな(🥛)いで、こちら(👯)からそれを(🍔)云い出(chū(🦊) )すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はな(😍)い(🚇)ものだろうか。)
孔子(♋)(zǐ(♊) )はまた(♋)答え(💿)をうながした。樊遅は、少(📝)しいまいましいとは思(🔲)ったが、とうとう(🛏)兜(😮)をぬいでしま(🥇)った。
(⚫)楽長は思わず立(🎍)上って、棒のように固(🔢)くなった。孔(🏎)子(🍅)はつづけた。
(📳)と、孔子は急に居ず(⏲)まいを正して、(🚴)射(shè )るように楽長の(🚘)顔を見(🏻)つめ(🍭)ながら、(🐦)
1 子曰(yuē )く、(👚)法(fǎ )語の言(🍼)は能く従うこと無(📎)から(✝)んや、之を改むるを(👊)貴しと爲す。巽(xù(🍧)n )与(🍥)((💈)そ(😜)んよ)の言は(🔸)能く説((🕣)よ(🥓)ろこ)ぶこと無か(🎹)らんや、之を繹(🐌)((📡)たずぬ)るを貴(🕍)しと爲(💈)す(🌭)。説(🏁)(shuì )びて繹(💔)ねず、従(🏵)いて(⛰)改めずんば、吾(🐅)之を如何ともする(🦗)こと末(な(🌐))きのみと。(子罕篇(piā(🏃)n ))
2 仲(👏)弓仁を問う。子(🚪)曰(yuē )く、(🌾)門を(⌚)出でては(🍱)大(dà )賓に(📮)見(👴)(jiàn )ゆる(🔂)が如くし、民(📸)を使う(🚍)に(❕)は大祭に承(🌾)くるが如くせよ。己の欲せざる所は(🍢)人に施すこと勿れ。邦に(🎣)在(🕎)りて(🥉)も怨なく、家に(😙)在りても(👍)怨なから(🥧)ん(🚦)と。仲弓(gōng )曰(🌆)く、(🔙)雍不敏(🕋)(mǐn )なりと雖も、請う斯の語を(📎)事(🌺)とせんと(顔(yá )淵(🐗)篇(💂)(piā(👋)n ))
1 子曰く、法(🐱)語の言は能く従(cóng )うこと無(🔇)からんや、之を改(🤽)むるを貴(guì )し(🕛)と爲す。巽与(そんよ)の言は能く(👣)説(よろこ)ぶ(➡)こと(🦒)無(🙀)から(🍵)ん(👄)や、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(shuì )びて繹ねず(📢)、従いて改め(🎈)ず(🎳)んば、吾之を如(rú(🤮) )何とも(⭕)するこ(🍦)と末(mò )(な(😞))きの(🐨)みと。(子罕篇)
「比類(🌆)のない(🎒)徳(dé )を身に体して(♍)いながら、国の乱れるの(💆)を傍(bà(📵)ng )観しているのは、果(⌚)して仁(💲)の道に(🕝)叶いましょうか。」
「さあ、わしにはそうは信じられ(🔦)ない。」
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