五(二一(yī )〇)
○ これは孔子晩年(nián )の言葉(📝)(yè )にち(👬)が(🍦)いない。それ(🤯)が単(🧞)なる(🍴)無(🍶)常観か、過去を顧みて(🧚)の歎声(🖕)か、(🤧)或(🤾)は、たゆ(⚡)みなき人間の(😗)努力を(🎐)祈る声か(👙)そもそも(🤮)また、流(liú(🍊) )転をとおし(🖐)て流るる道の永(⛳)遠性(xìng )を讃美(měi )する言葉か、(🚷)それ(🚼)は人おのおの自(zì )らの心(📆)境(jìng )によつ(🔡)て解する(🤪)が(🎼)よか(🚷)ろう。ただわれわ(😩)れは、こうし(🛴)た言葉の(📂)裏(✌)付けに(🧑)よ(🥜)つて、孔子の他の場合の極めて平(🌘)凡(fán )らし(🈷)く見える(🌘)言(😚)(yán )葉が一層深(shēn )く理解(jiě )されるであ(🍊)ろ(🎡)う(❎)こと(🗝)を(🕌)忘(🌘)れては(👘)ならない(🐗)。
よきか(🏟)なや。
○ 摯(👼)==(🔵)魯(💻)の楽官(guān )で(🔊)すぐれた音(yīn )楽家であつ(⚽)た。
一二(一(yī )九六)
先師はそれ(😀)だ(⬆)けい(📐)って退か(🏰)れた。そのあと司(🦆)敗は(🐘)巫馬期ふば(❄)きに会釈し(🏦)、(💗)彼を(😅)自(zì )分(fèn )の(🤦)身(shēn )近かに招(zhāo )い(⬛)てい(💱)っ(💠)た。――(🛒)。
「知っ(🏀)ておられます。」(🕘)
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