日本《森下 悠里 えろ 動画》2行目ライン
森下 悠里 えろ 動画あらすじ
先(🎁)生は(😋)、しかし、ま(📃)もなく顔をま(🐻)っす(🐖)ぐにした。そして、これまでの(🎿)激し(🗑)い調(diào )子(zǐ )とはうって代(dài )わった、(🌥)沈(shěn )しずん(🏫)だ調(dià(🧙)o )子(🎁)(zǐ )で(🐄)言葉をつづけた。
次郎は、(🥟)朝(cháo )倉先生(🎬)が、開(🌊)(kā(🖼)i )塾(🔊)最初(🎥)の朝(🕹)(cháo )の訓話くんわ(🐼)で、(🥊)これほど激(🍤)はげしい言葉をつかっ(🚔)て、真正面(❎)から塾生(🔖)たちに(🌂)非難を(🚃)あびせか(💏)けたのを、これまでに(🧙)きいた(🛅)覚えがなかった。か(🚷)れは(🙃)、まだ(🛳)あとに残(🏄)されてい(☝)る自分への非(fēi )難が、ど(🕚)んな(👗)言葉で表(biǎo )現されるかを(🛣)、身がちぢ(👆)まる思いで(🏩)待っていた。
「む(🔁)ろん、ぼくは大河(🍑)君に(🛌)あやま(🤭)るつもりでいます。しかし、(🌵)大河君と(👒)し(🧀)ては、ぼくが(🏘)あやまっただ(🚸)け(🍷)では、(⏲)気(🏯)がすまな(🤽)いでしょう。」(🔂)
「私は、率(lǜ )直そっちょくに(🥈)言うと、君らが私の(✊)期(✂)待(🎇)を裏切らな(🈺)いだろうということについて、残念な(🤷)が(🉐)らまだ十分の自信を持つ(🔋)ことが(😖)できない。と(🥘)いう(🧠)のは、今朝の板(🗑)(bǎn )木が、あまりにもながく鳴り(🌿)つづけ(🚆)たからだ。あれほ(🦋)ど辛(xīn )抱づ(👨)よく、しか(🏢)も、あれ(🏾)ほどお(🔬)だやかに鳴りつ(🧟)づけた(🥁)と(⛲)い(🏯)うことは、一(🙏)(yī )方では(🧣)、あれを(😦)打っ(🥒)ていた(🤡)一(yī )人の塾生の心(🙄)の深さを物(wù(📃) )語るが、また、一方では、その一人をのぞい(🎣)た(🥩)多数(shù )の塾生の心の浅さを物語る(🙌)ことにもなっ(♿)たのだ(🧀)。君(👒)(jun1 )ら(😏)の大多数(shù(🚒) )は、板(📹)(bǎn )木(mù )を(🛁)打った一人の(❔)塾生(💃)(shēng )があれ(🐸)ほどの(❓)誠意を示し(🌎)たにもかかわ(🏄)らず(🍜)、容(róng )易に(🎴)それにこたえよ(🍇)うとは(👊)しなかった。君ら(🌿)にとっては、その誠意(😔)よ(😖)りも、(🌵)寝(qǐ(🗽)n )床ねど(🎨)この(🆖)中(zhōng )の(☔)ぬくもり(😽)の(🐲)ほう(🌬)がはるかにたいせつだったの(🖼)だ。あたた(🈚)かい寝(🕟)床の中で、う(🤪)つ(🌹)ら(🎈)う(🎞)つらと、できるだ(🦎)け眠ねむりを(🌋)引き(⬜)の(🌰)ばすことを、(🍳)人間の誠意以上(🥊)に、たいせ(🎲)つにす(🤚)る心(🎶)、(🥙)これは決して深(shēn )い心だとはい(🌱)えまい。……もっとも、君らの中には(⛓)、内心そ(🚐)れをい(✨)くらか恥(chǐ )じて(🦃)い(🍴)たものも、(🎮)おそらく(📟)幾人いくにんかはあったであ(📅)ろ(🎳)う。気(👯)がとがめ(🛎)るとい(😙)った程度なら、あ(🏚)るいは君らのすべ(👫)て(🧝)が(👢)そうで(😗)あったのかもし(🧕)れない。しかし、(🦔)それも(🔏)結局(🕗)は何の役(💱)にもたた(👋)なかった(😡)のだ。では、なぜ役(🛴)にたたなかったのか。今(jīn )、君(📆)らに真剣しんけん(🍲)に考えてもらいたいのは(🕺)この一点だ。――」
「新参(cā(🛍)n )しん(📇)ざ(🌼)んの小僧こぞ(🍠)うでご(🕢)ざ(💃)います。」
(😙)次(cì )郎は、(🚒)先生の言葉がますます激し(🍗)くな(🐦)って(🌹)いくのにお(🚦)どろいた(🏕)。先生は、あるいは、昨(zuó )日の入(🕢)塾式における平木中(🌸)(zhōng )佐の(🕎)影響え(⛲)い(🏺)きょ(🌑)うか(💄)ら(🍷)、できる(⏹)だけ早く塾生たち(🥩)を(😛)救い出そ(🕦)うとし(🏅)ていられるのかもしれな(🙅)い。しかし(🎎)、それに(🈹)して(🥒)も入塾したばか(🤴)り(😔)の青年た(🍜)ちに話(huà )す(🍝)言(yá(🔠)n )葉として(⌚)は、あまりにも激(jī(🕑) )し(👓)すぎる(🈴)。これで(👗)はかえって逆効(🦅)(xià(🤳)o )果(guǒ(🥩) )を生むので(⬅)はあるまいか。
「私(sī(🐤) )に言(🐩)わ(🖱)せると、それ(🍑)は、君らに、ほん(🥗)とうの(🍩)意(🎖)味で自分を(🥄)たいせつ(🏌)にする心がないからなのだ(💈)。言(😛)い(🖱)かえると(🦁)、君らには、自分で自分を(🏓)た(♑)いせ(💽)つにする自主(🛑)(zhǔ(🔔) )性というも(🚽)の(🛺)が(⏰)まるでな(📟)い。さらに言いかえる(🏴)と、君らは多(🙏)数を(🚆)た(🚇)のみ、多(duō(🔢) )数のかげにかくれて、何よりもたい(🧢)せ(🔜)つな自分の良心(🕐)(xīn )を(👸)眠らせ(🛺)る(🍔)ことに平気な人(🔷)間なのだ。私(🌍)(sī )は、現在の(📇)日本人の大多数(💾)がもっ(🎷)ている最(🕜)大の弱点を、君らの今(🏄)(jīn )朝の起床の様子でま(💤)ざ(🖥)まざと見(jiàn )せつ(🎱)けられた(🌿)よ(♎)うな(🌵)気がして(🛤)、全く、(🐆)暗(à(🎎)n )然あん(🐚)ぜんと(💭)な(🗣)らざるを得(dé )な(🕹)かったのだ。――(🚤)」
「強制される(📁)と、どんな不合(💯)理なこ(👧)とに(🎧)でも盲(🕙)従(có(💦)ng )もうじゅうする。お(🧛)たがいの相談に任(🏼)される(🔪)と(🤹)、(🛤)な(✝)まけら(🥣)れるだけ(🧒)なまける工夫をする。もしそういうこと(👿)が人間にとってあた(🏩)りまえのことだとして(🦓)許(👈)されるとする(🎙)と、い(⛏)っ(🔔)たい人間の自主性とか良心(🌅)とかい(🌲)うものは(🧜)、どういう意味(🍧)を(👅)もつことに(🀄)なる(🥞)んだ。い(🉐)や(😄)、いつ(🈹)になったら、人間はおたがいに信頼しんらいのできる共(🏍)同(tó(🈶)ng )生活を営(yíng )いとなむ(👂)ことができる(🤡)ようになるん(🍪)だ。」
「そう(🕦)かもし(⛹)れ(🌼)ません。し(🖇)か(🈂)し、そ(🥕)れはやら(🥍)ない(❕)ほうがいいでしょう。板木ばんぎで(😩)起きる(📭)約束やくそくを(🧚)したんで(🙆)すから(💖)。」
やがて、最後(hòu )のひびきが、澄(ché(📰)ng )すみわた(⏭)っ(🎎)た空に(🍽)消え入るのを待(🕠)って、和尚は侍僧じそうを呼(hū )んでた(🥤)ず(🗻)ねた。
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