「(🦔)大(⛪)(dà(🍸) )軍(🙀)の主将でも、(🎧)それを捕虜(😳)(lǔ )に出来ないこ(🤢)とはない(🌰)。し(🛷)か(⛴)し(🛒)、(🔞)一(⛩)個の平(píng )凡人(rén )でも、(🍹)その人の自由な意志を奪うこ(🎚)とは出来(🏭)ない(🕌)。」
巫馬(🔄)(mǎ )期(qī )があ(🈹)とでそ(🏾)のこと(💤)を先(xiān )師に(✈)告げ(🏿)る(🕺)と、(🕕)先師はいわれた。――
「仁というもの(⭕)は、そ(😡)う遠(🥑)くにあるものではない。切実(shí )に仁を求める人には、仁は刻(kè(👦) )下に(🛫)実(🏩)現(xià(🐕)n )される(🔞)の(🎪)だ。」
「寒さに向うと、松柏の常(🆖)盤(✋)(pán )木(⛲)であ(💫)るこ(🌎)とがよくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様(⏩)に青(💤)い色(✝)をしているが。」
先(🌫)師が川(🍈)(chuān )のほと(🍃)りに立っていわ(🚷)れた。――
「惜し(⚓)い人(ré(📼)n )物(🈚)(wù )だった。私は彼(bǐ )が進(🏺)(jìn )ん(🏗)でいる(🤕)とこ(⛷)ろは見た(🐎)が、彼(🥢)が止まっ(♌)ているとこ(📮)ろを見(jiàn )たことがなか(🔹)っ(💊)たのだ。」(⛎)
○ 聖(✂)人・(👂)君(🐃)子・善人=(👧)=孔子の(🧘)いう聖(💰)人(ré(🈹)n )・君子は常(💘)(cháng )に政(zhèng )治ということと関係(🐪)が(🗡)ある(🖖)。現に政治の(🐵)任に(🤕)当(dāng )つて(🏸)いると否と(😐)にかかわらず、完全無(👁)欠(🏖)な徳(🤷)(dé )と(🍓)、自由(🍕)無碍な(💎)為政能力をもつた人が「聖人」であり、それほど(🍩)ではなく(🅾)とも、理(lǐ )想と識(🗳)(shí(📵) )見(🐩)とを(🏐)持(🌤)ち、(🥑)常(cháng )に修徳にい(🌂)そしんで為(🗃)政(🕯)家として恥かしくな(🍹)い人、少(👇)くと(🍱)も(🐍)政治に(🕠)志(🍼)して修(🤷)養をつんでい(👖)る人、(🌞)そういう人(🍵)が「君(❣)子」なのである(😠)。これ(🏎)に反(fǎn )して、「善人(rén )」は必ずしも政治(🏡)と関(wān )係はない。人間と(🤝)して諸徳(dé )のそな(💌)わ(🏜)つた(🎅)人とい(🏢)う程度(❇)の意味(wèi )で用い(📓)られて(🗽)いる。
「(🥕)何とい(⬅)う荘厳さだろう、舜しゅ(📐)ん帝(🔓)と(🐎)禹(yǔ )う(🚳)王が天下(📷)を治められたすがたは(🍇)。しかも両者(zhě )共に政治には何のかかわりも(⛄)ないか(🥏)のようにして(🙆)いられ(🎤)たのだ。」
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