そのあ(⏬)と(👳)、(🍡)就寝前の行事(🐈)(shì )として、最初の(💍)静(🦒)坐(zuò )せ(🕳)い(📱)ざが(🌒)はじま(🐗)った。塾(shú(🚸) )生たちは、各(💼)室ごとに、きち(🐭)んと(👯)縦(❗)たてにな(🔠)らび、朝(🐓)倉先(🙈)(xiān )生の指導(👆)にしたがってその姿(🚇)勢をとっ(⛽)た(👞)。
かれ(🐊)には、(🎟)ま(🎋)っ(📝)たく自(🐅)(zì )信が(📋)なかった。白鳥会時代の心の(👤)修練(liàn )も、友愛(ài )塾の助(zhù )手としての現(📂)在(zài )の信(🆗)念も、こうした場合(hé )の態(🍰)度(😪)(dù(🍴) )を決定するには、何(hé )のたしにもならな(🆕)かっ(🏹)た。かれがこ(😊)れまで信奉しんぽうもし、実(🔰)践じっせんにもつとめて来(🏮)た、友(yǒu )愛(📨)・(🎑)正義・自(zì )主・自律・創造、といったような、社(shè )会生(🍸)活(💱)(huó )の(🔣)基(🚟)本(bě(🏜)n )的(♏)徳目と(🍭)くもくは、今(jī(🗄)n )のか(☔)れに(🥓)は、全(🏣)く力のない、空(🍂)疎(🍷)く(🔅)うそな言葉の羅列(liè )られつ(🧓)でし(🐺)かなかった。そしてそ(🌮)こに気が(🌰)つく(🛃)と、(💽)か(🔒)れはい(⏳)よいようろ(👗)たえた。
「強制される(🍑)と、(🦆)ど(💆)んな不(bú )合(hé )理なこと(💶)にで(📌)も(👖)盲従(🐦)もうじゅうする。お(🙋)たがいの(〽)相(🦁)談に任さ(🚍)れる(🧓)と(📚)、なまけられるだけなま(🔇)ける工夫をする。も(😦)しそ(🥜)ういう(⛅)ことが(💹)人間に(🏎)とってあたりま(🗽)え(🎲)の(🏿)ことだとして許されるとすると、いった(🦉)い人(🍐)間の自(zì )主(🛸)性とか良心とかいうものは、ど(🅾)う(🌎)いう(🔁)意(💗)味(🔥)をもつことに(🏄)なる(🐞)ん(🍕)だ。いや、い(⬅)つに(🐄)なっ(🏭)たら、(🥅)人(rén )間(jiān )はお(🥀)たがいに信頼し(😟)んらいのできる共(💲)同(❄)生活(huó )を営いとな(🌂)む(✏)ことができ(🧢)るようになる(🔡)ん(📙)だ。」
就(jiù )寝しゅうしんは九(jiǔ )時(shí )半、消燈(dēng )しょうとう十時ときまった(🧡)が、懇談会を終わったときには(🕔)、すでに(📭)九時半を(🏬)すぎ(🔅)ていた。
(💔)と(⌛)、小僧はあく(🚶)までも(🤷)つつましくこ(😊)たえた。
「その実際を、おたが(😎)いに鍛(🚥)き(🉑)たえあう(🦕)のが、ここ(🐜)の生(shēng )活だろう?」(🈚)
飯島は(🍆)、いくぶんあ(🥉)わて(🚽)気味(🎉)に(🔄)こたえた。それだけに、いかにも無(wú )造作(🍾)むぞうさな、た(🔫)よりな(👽)い答えだった。
「どの方(fāng )面の希望者が多か(🏐)ったんで(🆗)す。」
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