エロ デッサン モデル10

A「ああ、(👖)気違(🤾)いよ(🌗)。…(👣)……あ(🎶)たし今夜は気違いにな(🙉)るほ(➡)ど譲治さん(😟)が可愛(🏃)いんだもの。………そ(🔁)れともうる(🦈)さい？」

Aと、(📠)勢(🍭)込んで這入って来た。幸子(🎻)はは(⛔)っとして、鏡の(❔)中の(🐡)雪子の顔色が直すぐに(🤪)変ったのを看みて(📘)取(🎼)り(👰)な(🖨)がら、さあらぬ体で、

A「お母さんと一緒(🈶)に吉祥寺へ行(⤵)っ(🍟)て、買って来たの(⏬)よ(📕)」

Aそ(🔚)れからネクタ(🌬)イは紺か黒無地で、蝶結ちょうむすびに(🐍)する(🍏)のがい(👙)い(🚛)こ(🌔)と(🌲)、靴(🗂)はエナ(🔢)メルにすべきだけれど、(🥍)それがなければ普通の黒の短靴にす(🤳)ること、赤皮(🐔)は正(👠)式に外れていること、(🛴)靴下もほ(👷)んとうは絹(⌛)がいい(✂)のだが、そうで(🛥)なくて(🕌)も色は(🔗)黒(🌧)無地を選ぶ(😓)べき(🤓)こと。―(🏎)――何処(👄)どこ(📞)から聞いて来た(⏱)ものか、(🚋)ナオミはそん(📙)な講釈をして、自分の服装(📜)ば(⛅)かりでなく、私のことにも(🥏)一つ一つ嘴くちば(😧)しを入れ、いよい(🚠)よ家を出(🈹)かけるまでには(🎡)なかなか(⬛)手(😮)間が(🐼)懸り(🥖)ました。

A　(🍺)さ(👇)て、(👝)き(🐍)ょ(🐾)うは、何をお話いた(💫)し(🈸)まし(🥗)ょう(📐)かな。何も別に(🌐)お(🦁)話す(🏵)る程の(🥜)珍らしい事もございませぬが、（(🌾)こんな(✔)に(🍗)気取らないと、いい先生なんだ(❎)が）本当(😕)に、いつもいつも(♉)似たよ(🍖)うな話で(🧗)、皆様(😩)も（(💽)誰もいやしな(🕗)い）うんざ(🎦)りし(👥)たでございましょ(👶)うから、きょうは一(🔣)つ(🐎)、山(✌)椒魚とい(🧑)う珍動物に就(👝)いて、浅(🍜)学(🆘)の一端を御披露(🐜)ひろうし(📉)まし(🖋)ょう。先日私は、素直な書(✍)生(🍅)にさそわれまし(🐪)て（(🍂)いやな事(➰)を言う(😗)）井の(😫)頭公(🚅)園(🐖)の梅見と(✍)しゃれたの(〽)であり(🎖)ますが、(🐢)紅梅、白梅、ほ(➿)つほつと咲きほころび（紅梅(🧠)は咲いていなかった）つ(🛸)つま(🧟)しく艶(🥉)えんを競きそ(🎑)い、まことに物静かな、(🚣)仙境と(🈷)はかくの如きかと、あな(🆎)た、こなた、夢に夢み(🎺)るような思いに(😇)てさまよい歩き、ほとん(🛤)ど俗世間に(🐣)在るを忘却いたし（親(😨)子どん(📌)ぶり、親子どんぶり）(🍏)ふ(☕)と眼(😢)前(💆)にあらわれ(🤬)たるは、(🃏)幽(🍃)玄なる太古の(🤑)動物、(✡)深山の（言うという(♉)字に糸二つか(🧝)）巒気らん(🕛)きたゆ(📋)と(👃)う尊(🌰)いお姿、ごそり(🕓)ごそりと(😗)う(👿)ごめいてい(🐄)ました。いや、(📸)驚かなくと(🗓)も(📣)よろしい。これ(⛷)が(🏩)、その、れいの山椒(👈)魚(📤)であ(🖲)った(📲)というわ(🍿)けなの(🚩)であります。私た(🌖)ちは、梅が香に酔いし(📟)れ、ふら(😴)ふ(🈶)ら歩いて(😗)、知ら(🚠)ず識らずのうち(✍)に(✒)公園の水族(🌸)館にはいっていた(🥥)のであ(💮)り(📰)ます。山椒魚(🕘)。私(🔞)はそ(🌝)の姿を見(🌽)て直観いたしました。これだ！　これこそ私の長年さがし求(♑)めていたと(🔌)ころの恋人だ。古代そのま(❕)まのにおい。純粋の、やまと。（ち(😍)ょっ(🥇)と、(😴)こじつ(🎌)け）こ(🧜)れ(🌕)は、全く日本の(💫)ものだ。私は、おもむろに(💶)、か(🏰)の(🥜)同行の書生に向(🌗)い、こ(📁)の山(🎋)椒魚の(🛩)有(😣)難(🤱)さを説いて聞か(🍟)せようと(💽)思(💴)った(✌)と(🎚)たんに、かの書生は突如(🤨)狂人の如く(😮)笑い出しま(🐸)したので、私は実に(💏)不(💄)愉快(🚞)になり(🏴)、説(🔼)明を中(🍜)止して(🐵)匆々そ(🎊)うそ(🍂)うに帰(🍦)宅いたしたのでござ(📂)います。き(🏻)ょうは皆様に、(⛵)まずこの(🏵)山(🚛)椒魚の学理(🍫)上の(💎)説明を少しお聞かせ致(🦖)し(😹)ま(🍐)しょう。日本の大き(🦗)い山椒魚(🐉)は、(👻)これは世界中でたいへん名高い(👂)ものだ(✅)そうでござい(🐍)まし(🌡)て、私(📡)が最近、(🧒)石(🏴)川千(🔩)代松博士の著書など(🎮)で研(✖)究い(🌤)たし(🚥)ましたところ(🌳)に依よれば、(✌)いまから(😦)二(🌀)百(⭐)年ばかり前に独(🎦)逸ドイツの南(🈲)の方で、これまで見た事も無い(👫)奇妙な形の化石が出まし(🗒)て、或(🎅)るそそっかしい学者が(👳)、これこ(🏭)そ(🔑)は人間の骨(💰)だ、人間は昔(🚋)、(🏿)こんな醜(🌒)い姿をして這(📬)はっ(😥)て歩い(🎫)てい(🎟)たのだ、恥を知(⛷)れ、などと言っ(🍁)て学界の紳士(🛍)たち(🔀)を(💹)おどかした(🎩)ので、その石(👍)は大変(😿)有名(🤸)になり(🖕)ま(🎾)して、貴婦(🍐)人はこれ(📊)を憎み、醜男は喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろうばいし(➕)、牛太郎は肯定し、捨てて置(🎙)か(🐄)れぬ一(🚀)大社(🍟)会問題(⏫)にさえなり(🥝)かけて来ましたので、当時の学界の(🚆)権威たちが打ち寄り(🎒)研究の結(🏦)果、(🍊)安心せよ(👃)、(🥘)こ(👻)れは人間(📅)の(📞)骨では(♒)ない、しか(🚩)し(🛸)なん(💭)だ(🏔)かわ(💿)からない、亜(😄)米利加ア(🥖)メリカの谷川に(🥄)棲すむサンシ(🥏)ョウウオという小動(🐫)物に(🔐)形(🏚)がよく似(🈷)ているが、(🔱)けれ(🏄)ども、亜米利加(🙂)にいるそのサンショウウオは、こんなに大きくはない、両者の間には、その大きさに於いて馬と兎くらいの相違がある(🤕)。結局(😙)、なん(🚬)だかわ(🌂)から(🌥)ないが、まあ、大サ(🌉)ンショウ(🐉)ウオとでもいうものであろう(🎁)、と気の(🈳)きいたごまか(🔓)しかたを(🤪)して、いまはこの大サンショウウ(🔩)オ(🖲)なるものは死滅(🔱)して世界(😈)中(✝)のどこ(➖)にもいな(🎫)い、(🥚)居(🍹)らん(❕)！　(😗)と大(💒)声(🎡)で言っ(😿)て(❤)衆(👒)口を閉じ(➿)さ(🚟)せ、ひと(🎡)まず落ちつく事(😧)にいたし(🌔)ま(🅾)し(🚿)たが、さてその後(🍹)、シー(🚘)ボ(🌵)ルトという人が日本(🚯)にまい(😘)りまし(🎽)て、或る偶然の機会にれいの一件がのそ(🍶)り(🌨)のそり歩いて(🗓)いるの(🎰)を見(✴)つ(🏪)けて(👻)腰を抜かした。何千年も前に、既に地(🔃)球上か(🤕)ら(🦋)影を消した(🌖)ものとばかり思わ(🧦)れていた(☔)古代(🚟)の怪物が、(🔷)生きてのそのそ(🤢)歩いている、あ(🈸)あ、ニ(😧)ッポン(🉑)に大サ(🌕)ンショウ(🤖)ウオ生存(🐹)す(🥟)、と世界中の学界(📍)に打電いたし(❓)まし(🔽)た。世界中の学者も(😷)これには、めん(🐧)く(🔳)らった。う(🥅)そ(🏀)だろ(✔)う、シー(🧒)ボルト(👄)という奴(🌺)は(🚽)、もとから、ほ(🍙)ら吹き(🛷)であった、(🧜)などと分(🈁)別臭い顔をして打ち消(💂)す学(👓)者もご(🕶)ざいま(👄)し(💙)たが、どうも、そ(💞)のニッ(🌩)ポン(⛲)の大(🕑)サン(🗂)シ(⏪)ョウウオの骨格が、欧羅巴(👚)ヨーロッパで発(🥍)見せられた化石とそ(📑)っ(🕧)くりだという事が明白になっ(🐫)てま(📰)いりましたの(🏹)で(🔹)、知らぬ振りをして(💁)いるわけにもゆかず、ここに日本の山(🕓)椒魚が(🔈)世界中の学者の(🗃)重要(💂)な研究課目(👂)と相なり(🎐)まして、いやし(🐐)くも(🐩)古代の動物に関心を(🍡)持つほ(🦆)どの者(😊)は、ぜひとも一(🎑)度ニッポンの(➕)大サンショウウオに(🎪)お目にかからなけれ(🌒)ば話にならぬとまで言われるようになっ(🏷)て、なんとも実に痛快無比、御同慶(🔌)のいたりに堪えません。思っても見(🙏)よ（また気(📴)取りはじめた）(😱)太古の動物が太古そ(🎆)のままの姿で、いまもなお悠然(📏)とこ(🀄)の日本の谷川に棲息せいそくし繁殖し、(🔫)また(🛂)静かにものを思いつつある様は、これぞまさしく神ながら、万古不易の豊葦(👌)原(🔆)とよあ(🛤)しはら瑞(💆)穂国みず(🥥)ほの(💹)くに、かの高志こし(🙁)の八岐やまたの遠(🕍)呂智おろち、または(🌲)稲羽い(😫)なばの兎の皮(🚖)を剥はぎし和邇(❓)わになるも(🍰)の、すべてこの(📥)山椒魚ではなかったかと（脱線、脱線）私は思惟しいつかま(👄)つる(🕎)のでありますが、反(♐)対の(🍋)意見をお(👞)持ち(🙃)の学(🤟)者もある(🐖)かも知れません。別段、こだわるわけではあり(🌸)ませんが、作州(🖼)の津山(🔮)から九里ばかり山(⛷)奥へはい(📻)ったところに向(🧠)湯原村とい(🧚)うとこ(🔟)ろがあ(🌰)り(🏠)まして、そこに(🦓)ハンザ(🛺)キ大明神という神様(🐻)を祀まつっている社(👇)やしろが(💭)あるそう(🖲)です。ハンザ(💃)キというのは山椒魚の方(🥐)言のようなものでありまして、半分に引き裂か(🦐)れてもなお生きているほど生(🧜)活力(💗)が(🏧)強(🎛)いとい(🙊)う意味(🥍)があるの(🛏)で(👵)はなかろう(💾)かと思(✝)いま(🧤)す(🦖)が、そのハン(📐)ザキ(🈳)大明神とし(🧜)て(💖)まつられてある(🛅)山椒魚も、(💁)おそろし(☕)く(🔔)強く荒々しいもので(🆙)あ(🌼)っ(💑)たそう(♒)で、さかんに人間をとって食(🍏)べたと(💢)いう口碑こう(🚥)ひが(📪)あり(⛽)まして、それは作(🕦)陽誌(😉)とい(⛪)う書(🏝)物にも(🌝)出ているよ(💹)うでご(🏰)ざい(🙀)ま(😗)す。あん(🤙)まり人間をとって食べるので、(🧖)或ある(🈹)勇士が(🐪)ついに之これを退治して(⏸)、あとの祟たた(👴)りの無いよう(🦉)に早(🈷)速、大明神(💬)として祀り込め(🤤)て(🍖)うまい(🔻)具(🐂)合(🚳)におさ(💊)めたという事が、その作(🥞)陽誌(🍖)とい(🧐)う(🆑)書物に詳し(🔑)く書かれて(🧙)い(🆖)るの(🥃)でございます(🤸)。い(👪)まは(🗞)、ささやかなお宮で(🍰)す(🐩)が、その昔は非常に大きい神社だったそうで(🗂)、なんだか、八岐や(🎿)またの大蛇おろち(🌔)の話に似(💦)ているよ(🍢)うなところ(🤟)もあるではございま(🤸)せ(🎰)んか。決(🦎)して、(🈴)こだ(🍿)わるわけ(🏈)ではあり(🍔)ま(📉)せぬ(📨)が、作陽誌に(📊)よりま(📲)すると、そのハ(🚷)ンザキ(💀)の大きさ(🐅)が三丈もあっ(📬)たというのですが、それは学者た(📫)ちにとって(🧐)は疑わしい事かも知れませんが、どうも私は人の話を(👲)疑う(🐩)奴はまことにきらいで、三丈と言ったら(♑)三丈と信じ(🤩)たらいいではない(🐀)か。（何も(👇)速(🆗)記者に向って怒(👉)る必要(🚓)はない）とにか(🎸)く昔は(🤛)、ほうぼうに山椒(🥔)魚が(📃)いて、そうし(🖋)てなかなか大き(🙊)いのも居った(🈷)という事を私は(😉)信じ(🅰)た(❣)い(🚀)の(🌱)で(🏚)ございます。いったいあの(🤕)動(🕥)物は(🍈)、からだが扁平へんぺい(💣)で、そうして年(📂)を経(👽)ると(🤮)共に、頭が異様に大(🦆)きくな(💽)りま(🙏)す。そうし(📎)て(🕕)口が(🎑)大きく(🦗)なって、いまの若い(🆚)人た(⌚)ちなどが(🙂)グロ(🛫)テスク(🈁)とか何とかいって敬遠し(🚼)たがる種(🎂)類(🥊)の風貌を(🔲)呈してまい(🎁)りますので、昔の人がこれを(🛴)、(😓)ただものでないとして畏怖いふし(🚶)たろ(😮)うという事も想像に難くないので(❎)ありま(🍃)す(🤒)。実際(💖)また、い(😁)ま日(🏧)本の谷川に(🏫)棲息している(⛔)二(🙌)尺か二尺五寸く(💚)らい(🐍)の山椒魚で(🌠)も、くらいついたり何(👑)かする(🙋)と酷ひど(🔉)いそ(😌)うです。鋭い歯はありませんけれども(🈯)何せ力が強(🦀)うござい(⛓)ますから(💗)、人間(💅)の(♈)指の一本(〽)や二本は、わけな(🐢)く食(💼)いちぎるそうで、どうも、いやにな(♈)りま(👭)す。（失言）その点に就いても私は(🍂)山椒魚に対して常に十(🥑)分の敬意を怠らぬつ(🌼)もりで(👡)ございま(🗝)す。割合におとなし(🥣)い動物であります(📔)けれど、あれで、怒ると非常(🚫)にこわいものだそう(🖤)で、稲羽いな(🥗)ばの兎も、(✡)あるい(😬)はこいつに(📶)やられた(🦕)のではなか(🤳)ろうかと私(🙄)はに(🆘)らんでいるのでござ(🐨)いますが、これに就いてはなお(🏑)研(🗾)究の余地もあるようでございます(⏫)。妙なもので、あ(😛)のよ(🍝)うに鈍重に見えていても、もの(🔮)を食う時には実に(🐔)素(🐫)早(🤪)いそうで、(🍂)静かに瞑(🏮)想めいそうにふ(🈹)けっ(🏯)ている(♉)時で(🚱)も自分の頭(🔏)の側に他(🔁)の動(🚎)物が来る(🔮)と、パッと頭を曲(😏)げて食いつく(🉑)、是これがどうも実(🏗)に(🍼)素早(🌾)いものだそうで、話に(😓)聞い(💓)てさえ(✋)興醒きょう(🌳)ざ(📍)めが(🤪)するくらい(😝)で、突如(👼)と(👻)して頭を曲げて、ぱく(🙆)り(🌪)とやって、また静か(🌄)に瞑想(👔)にふ(🤩)け(📈)る。日本の山椒魚は、(♏)あの(⏳)ヤマメとい(💽)う魚を食っているのですが(📪)、どうしてあんな(🖇)敏(🤪)捷な魚をとって食えるか、不思議な(🎏)くらいで(🧝)あります。それ(🐈)にはあの(😋)山椒魚の皮膚の色がたいへん役立っているようであり(💑)ます。かれ(😨)が谷川の岩の下(🦈)に静かに身を沈(🦒)めていると、泥だか何だかさっぱり(🗯)わか(🔝)らぬ。それ(🧐)でかれ(🚐)は、岩(🔙)穴の出口のところに(🙃)大きい頭を置いて(♍)おきま(⏭)して、深くものを思うておりますると、ヤマメが(➿)ちょいと(🔤)その岩(❇)の下(🈂)に寄って来(🍟)る、と突(🥑)如ぱくりと大きな口をあけてそれ(📗)を食べる、遠くまで追い(🍌)かけて行くという事は(📚)か(🌉)らだが(🎭)重くて(🌿)とても出来ない、そのかわり自分の頭(🉐)のすぐそ(🚺)ばに来たなら決し(🦈)て逃がさ(➗)ずぱくりと食べる、それは(⛹)非常に素(🚕)早(🏮)いものだそうであります。昼はたいてい岩の下などにもぐ(🌶)っ(🈯)ているの(😫)ですが、夜は(🔨)のその(😂)そ散歩(🧣)に出かける。そう(🥪)してずいぶん遠く下流にまで(🗻)やって来る様子で(😇)、た(🤗)い(🌛)へん大(📄)きな河の河口で網を打ってい(📕)たら(🛎)、そ(💋)の網の中には(✝)いって(🐖)いた(😘)などの(🈶)話もあ(🚮)るようでご(🚛)ざいます。だい(🚰)た(🐝)い日本のどの辺に(🛋)多くいるのか、それは(🧕)あのシーボ(🔼)ル(💳)トさんの他にも、和蘭オラン(㊗)ダ人の(🛶)ハンデ(🚛)ル(📧)ホーメン(🚧)、独逸ドイ(🍅)ツ人のライ(🔌)ン、地理学者のボンなんて人も、ちょい(🚑)ち(⏫)ょい調べていましたそうで、また日(🧡)本でも古くは佐(🦍)々木忠次郎とかいう人、石川(👇)博(🗯)士(😯)など実地に深山を(㊗)歩(🚭)きまわ(🐲)って調(🧓)べて(💾)みて、(🕣)その結果、岐阜(🍴)の奥(🎻)の郡(🚬)上ぐ(💅)じょう郡に八幡(🏟)はちまんとい(🏇)うところがあり(🐊)まして、その八(🎽)幡が、(🤾)まあ(🔙)、東の境に(🚝)な(🗑)っていて、その以東に(🔮)は(📍)山椒魚は見(⚡)当ら(🛁)ぬ、そうして、そ(🐼)の八(🍗)幡(🕳)から西(🤬)、(💔)中央山(🤬)脈を(🤹)伝わ(📎)って本州の端まで山椒(🐽)魚(🔢)は(💰)いる(😄)、という事にただいま(🔶)のところ(🔴)ではな(🌨)っている(🛂)よう(⛰)でござ(🤒)い(❕)ます(📱)。周防(🍾)すおう長門ながとにも(👅)いる(🏢)そう(📯)です(📽)し、石州あた(🤝)りにも(🦗)いるそうで(🍀)す。それから(💸)、もう一つは、琵琶湖の近所(🎸)から(🚈)伊勢(💹)、伊(💳)賀、大(🛒)和(🍉)、あの辺(🛅)に山(🕌)脈がありま(💤)すが(🙂)、あ(🥛)の山脈(✨)にもちょいちょい居(⬇)るそうでございます。その他は、(🕹)四国に(💋)も九州(🍘)にも(🔔)い(👰)まのと(💁)ころ見当(🔝)らぬそう(🐃)で、(🔬)箱根(😊)サンショ(🎗)ウウオとい(🛵)うのが関(🍖)東地方に棲(🙈)息して(🌌)居りますけれども、あれはまた全く違っ(📘)た(😨)構(🚣)造を持(🎌)ってい(✅)るもので、せいぜ(😹)い蠑※(🏮)(「虫＋原」、(📈)第(🎷)3水(💆)準1-91-60)いもり(🎈)くらいの大きさであ(👫)り(🚷)まして、それ以上は大(👑)きくなりませぬ(😅)。日(🔄)本の山椒(🌹)魚(🐜)が、とにか(⛴)く古代の(⬛)化石と同じくらいに大き(⛰)い(🥞)と(🙉)い(🆙)うところに有難さがある訳でありまして、文句無しに世界(🈴)一ば(🚉)ん、ここ(🧑)に(🤱)私の情熱も(🏙)おのずから(🗃)湧(🙏)いて来(🔒)て、力こぶ(🏤)も(🍩)はいってま(💀)いり(📨)ます(🎤)次第(🏘)でご(🍅)ざいます。最近、日(🈹)本で(🔽)発見せ(⬛)られ(😖)た山椒魚(🔣)の中(⏸)で一ばん大きいのは(➿)、(🐊)四尺五寸、まず一メ(💽)ー(🥉)トル半と(🛅)い(🍣)う(🛒)ところ(🖤)で、そ(🏉)れ以上のものは、ちょっと見当(🌰)らぬそうでご(💳)ざいます。け(💘)れども、伯耆(🕴)国ほ(🕧)うきのくにの淀(👄)江(👔)よどえ村というところに住んで(🐻)いる一老翁(🗨)が、自(😉)分の庭の池に子供(👕)の時分から一(🛄)匹の山椒魚を飼って置いた、それが(☔)六(💭)十(😲)年(🕯)余も経(🆑)って、いま(🍙)では立(💸)派に一(🕸)丈以上(😷)の大山(🔌)椒魚になっ(📴)て、時々(🛣)水面に頭を出すが、(💸)その(🐠)頭の幅だけ(🕋)で(🎻)も大(😔)変なもので(🍕)、幅三尺、荘厳で(📡)すな(🍮)あ、身(🌘)のたけ一(🆖)丈、もっとも、(🆖)この老翁は、実(⚓)にずるいじいさんで、池の水を必要以(🤺)上(✌)に(⛅)濁らせ(🗝)て(📐)、水(🍏)面に(🚛)は(😛)睡蓮(⬜)すいれんをいっぱいはびこ(📡)らせて、その山椒(🚉)魚の姿を(🙎)誰にも(⤴)見せないよ(👋)うにたくらんで、そう(🍭)して自分(🐳)ひとりで頭の幅三尺、身のた(✈)け一丈、と力んでいるのだそ(🈳)うで、それは或る学者の報告書にも見(👉)えていた事でございますが(🗑)、そ(😺)の学(🧝)者(💁)は、わざわざ伯耆(🤣)国淀(🕺)江(🐬)村まで出かけて行(🌝)っ(💮)てその老翁(🔃)に逢(⛪)い、(🤫)もし本(😐)当に一丈あるん(👽)だったら(💀)、(👰)よ(🥉)ほ(⚪)ど高い(🛶)金を出し(🎂)て買っ(👋)て(🏩)も(🎟)よろ(🤲)し(🍐)い、(🕤)ひとめ見せてく(♉)れ、と(🥏)懇(👚)願したが、老(📹)翁はにやりと笑っ(🧝)て、(🦃)い(🐉)れものを持って来(🚷)た(👌)か、と(💴)言ったそうで、実に不(📫)愉快、(📞)その学(🥦)者も「面妖めんようの老頭にして(📢)、いかぬ老頭なり(⬜)」とその報告書にしるしてあ(🛁)りま(✝)すくら(✔)い(😳)で、地(🍃)団駄じだ(🎱)んだ踏んでくや(🚈)しがっ(🏯)た(💦)様(😨)が(🐃)、その一句に依(🕘)よっても十(😿)分に察知でき(🐂)るの(🔟)で(🍆)あります(🔼)。その山椒魚は(😨)、そ(✌)の後(😜)どうなっ(😖)たか、私も実は、それほど(🥝)の大きい山(👯)椒魚を一匹(🧠)欲しいもの(💘)だと思っているので(👦)ありますが、どうも(👅)、いれもの(🎼)を持って(🕝)来(🎮)たか、と(📌)言われると窮(🏬)し(⬅)ます。バケツぐら(🌋)いでは間に(🐴)合い(🦕)ません。けれども(🎻)、私は、いつの(🚀)日か(👉)、一丈ほどの山椒(🍔)魚を(🌻)、わ(🍟)がものにしたい、(☔)そ(🦁)うして日夕(⛄)相親しみ(✏)、古代(🍣)の雰囲気にじかに触れてみ(😮)たい(🉐)、深山幽谷の(💦)いぶきにしびれるくら(🖌)い接してみ(⛏)たい、頃日けいじつ、水(👥)族館にて二尺くらいの山椒魚を見て、それ(😅)から思うところあって(💰)あれこれと山椒(🔉)魚に(😦)就ついて(😦)諸文献を調べ(🏒)てみ(🛒)ましたが、調べて行くうちに、どうに(🚺)か(⛴)して、日本一ば(📘)ん、(📓)いや(🤰)日本一ばんは即(🛩)ち世(🔮)界一(🍼)ばんという事に(🗂)な(👊)りますが、一ばん大き(🍟)な山椒魚を私の生き(🔆)て(😟)在るう(🛷)ちに、ひとめ見たいものだという希望に胸(🦓)を焼かれて、(🤭)これまた老いの物好きと、かの(🎞)貧書生（ひど(♌)い）などに(🏢)笑われる(🥟)のは必定と存じますが、神よ、私は(🧚)ただ、大(🏡)きい山椒魚(🎍)を(🎗)見(🙂)たいのです、人間(🐕)、大(🐂)き(⚫)いものを見(😚)た(🌁)いと(🌺)いうのはこれ天性にして、理窟も何(😤)も(🖱)あり(🐫)やせん！　（本音に近し）それは、どの(😧)ように(📺)見事なも(👁)のだろう、(😱)一丈でなくとも六尺でも(📺)いい、想像するだ(👃)に胸がつぶれ(🈁)る。ま(🚉)ず今(🚚)日(🐈)は、これくらいにして置きまし(🍌)ょう。（ばかばかしい）

A「じゃ、まだ子(🐆)供に(😼)は何も(🕌)話(🈚)してないんだね？――(⛴)―」