○(😘) 本(běn )章(zhāng )は(🚃)孔子(🦎)がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の出ないのを嘆いた言(🌮)葉で、(🔃)それを直(zhí(🎓) )接(🧔)いうのをはばかり、(📌)伝(yún )説の瑞祥を以(💕)てこれに代(🐋)え(✊)たので(😄)ある。
○ 陳==(⏪)国名(míng )。
一(📳)(二〇六(🏝))
「有(yǒu )能にして無能な人に(🥡)教(jiāo )えを乞(🌭)(qǐ )い、多(🍀)知に(🥜)して少知(zhī )の人にものをたずね、有(🤫)っ(🔊)ても無(🚟)き(✔)が如く内(nè(📓)i )に(😒)省(shěng )み、充実して(🈴)いても空虚なるが如(😕)く人にへり下り、無(🐦)法(fǎ(🐢) )をいい(🔋)かけられて(🍹)も相(xiàng )手になって(🐺)曲直を争わない。そういう(🥁)こと(💀)の出(chū )来た(🌰)人(rén )がかっ(🌾)て私(🐐)の友人にあったのだが。」(🙉)
民(👄)謡にこ(🦁)ういうのがある。
一五(一九九(jiǔ ))
○ 乱臣(原文)(🌵)==(⚫)この語は(🕴)現在(👅)普通に用いられている(🌔)意(yì )味と全(🍡)く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱を(🔗)治める臣(🔢)と(📠)いう意(🤖)(yì )味(wèi )に用いら(🖖)れ(🏋)ている。
○ 子路は無邪(🚻)(xié(🚗) )気(🏁)ですぐ得(dé )意(🥐)(yì )にな(🥓)る。孔(🤠)子は、す(🏗)る(🏔)と、必ず一(yī )太刀(dāo )あびせるのである。
「麻の冠かんむりをかぶる(🛩)の(🏜)が古礼だ(💟)が、今では絹糸の冠をかぶる風習(😊)に(🔁)なった。これ(🐜)は節約のため(🏘)だ。私(🛎)は(🥦)みんな(📱)のやり(🉐)方(⛸)に従(cóng )おう。臣(🏨)下は(⏭)堂下(👐)で君主を拝(bài )するのが古礼だ(🏅)が、今(jī(👘)n )では堂(🐧)上で拝(🐁)する風習になった(⏺)。これ(⚓)は臣下(xià )の増(zēng )長だ。私は、み(🛢)んなのやり(👫)方とは(🍲)ちがうが、(😙)やはり堂(🗿)下(xià )で拝する(⛄)ことにしよ(📭)う(🤞)。」
○ 前段と後(🖼)段(duàn )とは、原(🤒)文では(🧕)一(yī(⭕) )連の孔(kǒng )子(zǐ )の言(yá(🏍)n )葉(yè )に(⚓)なつ(🍼)ているが、内容(💰)に連絡がないの(🔵)で(🈷)、定説に(📒)従つて二段に区(🌋)分した(😒)。
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