漫画《えろ 画像 二 次元》2行目ライン
えろ 画像 二 次元あらすじ
「麻(má )の冠(guàn )かんむ(💐)りを(🦕)かぶるの(🐸)が古(gǔ(♈) )礼(lǐ )だが、今では絹(🕠)糸の冠(🚞)を(🧚)かぶる(🚵)風習になった(⛺)。これ(🗂)は節(jiē )約(😽)のためだ。私はみんなの(🍬)やり方に従おう。臣下(xià(😅) )は堂下(🦇)で(🏟)君(jun1 )主を拝するのが古礼だが、今では堂上で(🌰)拝する風習になった(🔢)。これは臣(🗑)下の増長(zhǎ(⬜)ng )だ。私は、み(🍥)ん(🖍)なのやり方とはちがうが、(🔹)やはり堂(táng )下で(🧐)拝する(🕳)ことに(✏)しよう。」
子路(lù )は、(⏬)先(xiā(🤬)n )師にそういわれたのが(🍢)よほど嬉しか(🏟)った(🔘)と見(🌘)(jià(⏲)n )えて、それ以来、たえ(🌇)ずこの詩を口(💰)(kǒu )ずさん(🤐)でいた。す(💌)ると、先師はい(🙅)われた。――
一(📯)(yī )八(👆)（二二三）
陳(🏕)ち(📫)ん(📫)の(🚞)司(sī )敗し(🐜)はいがたずねた。――
「(✒)共に学ぶ(📒)ことの出(🧥)来る人はあろう。しかし(👉)、その人(ré(🕳)n )たち(🔆)が共に道に精進(➗)する(📣)ことの出来る人であ(👲)るとは(🚠)限(💚)(xiàn )らない。共に道(dà(🥎)o )に精進することの(💤)出(chū )来(lá(👒)i )る人はあ(🔂)ろう(🎛)。し(🍜)か(🐈)し、(😫)その人た(📠)ちが、いざという時(shí(💡) )に確乎(hū )たる信(📐)念に立って行(🌳)動を共にし(🌍)うる人であると(😍)は限らない。確乎たる信念に立(🏊)って行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人(ré(🗃)n )たちが、(🈸)複(fú )雑(👯)な現(xià(🧛)n )実の諸問(🚺)題(⬜)(tí )に当(dāng )面して、(💏)なお事を誤らないで共に進み(🐣)うる人で(⤴)あると(🛬)は限(xià(🔞)n )らない(🎄)。」
○ (🍀)この章の原(⏩)(yuán )文(🥋)(wén )は、よほど言葉(yè )を(🧓)補(🃏)つて見(🚒)ない(🍣)と(🆚)意(💐)味(🕸)(wè(🏎)i )が通じない。特に前段と(🥚)後段とは一連の孔(kǒng )子(🚿)の言葉に(🦒)なつて(🎙)居り(⏩)、その間に意(yì(💅) )味の連(lián )絡がついてい(🙃)ない(🥝)。また、(🌠)後段においては(💵)周が殷に臣(chén )事(🌊)し(👓)たことを(😁)理由に「至徳(🐟)」と称(😅)(chēng )讃してあるが(📀)、前(❌)段(🏿)に出ている武王は殷の紂(zhòu )王(🌁)を討伐(fá(🐣) )した人(⛲)(ré(💁)n )で(🀄)あるから、文(⛑)(wén )王時(🏨)代に対する称(🥦)讃と(💡)見る(👃)の外はな(🤬)い(⤵)。従(cóng )つて「文王(wáng )」という言(yán )葉を補つて(🏕)訳(😺)することとし、(📋)且つ賢(xián )臣(chén )の問題で(🏪)前(😰)後を結び(🏏)つけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不充分である(🐸)。とい(📫)うの(🌪)は(👏)、文(🔱)王の(🗒)賢臣(chén )が武王の時代(📽)にな(📸)ると、武王をたすけ(😵)て(💾)殷(🍲)を討たせ(🎓)たこと(⛱)になるから(🐍)である。とに(🔕)かく原文に何(❕)等かの錯誤(wù )があるのでは(🍮)あるまいか(👎)。
○ (🆙)本章には(📷)拙訳とは極端に(♓)相(♐)反(🧚)する異(yì )説がある。それは、「三(🅰)(sā(📥)n )年も学問(😉)をして俸祿にありつけな(😶)いよう(📐)な愚か者は(🐧)、(😟)めつたにない」(🏓)という意(yì )に解するのである。孔子(zǐ(⚪) )の言葉としては断(🔉)じ(🛂)て同(tóng )意しが(Ⓜ)たい。
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