「上に立つ者(zhě(🛂) )が親(qīn )族(zú )に懇(🌉)(kěn )篤であ(🐴)れば(☕)、人(rén )民はおのずから仁心を刺戟(jǐ(🌿) )される。上に立(lì )つ者(🍴)が故旧を(💼)忘れなければ、人(🔤)民(mín )はお(🦎)のず(🐻)から浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる(👔)。」
「よろしい(🗑)と思います(📔)。誄るいに、汝の幸(xìng )いを天(🆗)(tiān )地の神々に祷(dǎo )る(🥒)、という言(yán )葉(yè )がござ(💺)い(🥙)ま(🕦)すから(🎠)。」
「正(zhèng )面切(qiē )って(🅱)道(💊)理(lǐ )を説かれる(🎐)と、(🗾)誰でもその場(🌞)(chǎng )はなるほ(👱)どとうなずかざ(🤬)るを(🔖)得(dé )ない(🍀)。だが大事なのは過を改め(😌)る(🚕)ことだ。やさしく婉(🐶)曲に注(zhù )意し(💽)ても(🍄)ら(⚽)うと、(🌇)誰(😵)(shuí )で(😿)も気(qì )持よ(🎊)くそれに耳を傾けることが出来(⏱)(lái )る。だが、大事な(🔹)のは、その(🤒)真(🍪)意のある(👙)ところをよく考えて見ることだ(🎏)。いい(👦)気に(🛩)なって(😝)真意を考え(⛹)て見(🐊)ようともせず(🚱)、表面(mià(📶)n )だけ(🔲)従(🏰)って過を改めようとしない(🤘)人は、私(🍍)(sī )には全(💺)く手(shǒu )のつけよ(🦃)うがない。」
二五(二三〇)
○ 孔(👀)子が昭公(gōng )は礼(🐅)を(🌯)知つていると答えたの(🗺)は、自分の国(guó )の君主の(⛸)こ(🐃)とを他国の役人の前でそ(🤘)しるのが(📞)非(fē(🐀)i )礼であ(🥥)り、且つ忍びなか(🖨)つた(🖍)からであ(😅)ろう。しか(🚅)し、事(shì )実(shí )を(🍼)指(🗻)摘され(❗)ると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自(zì )分(📴)(fè(🏷)n )の(🕚)不明に帰した。そこに孔子の面目があつ(🗜)たので(📢)ある。
「麻(má )の(🐦)冠かんむ(😾)りをかぶるの(🌋)が(🧙)古礼(🆙)だが、今では絹糸の冠(guàn )を(🍱)かぶる風(🧒)習(🗿)に(🐨)なった。これ(🕟)は節約のため(🎽)だ。私はみん(🛑)な(🕚)のやり方(🥤)に従おう(🐛)。臣(🐎)(chén )下は堂(🗨)下で君(jun1 )主(🔆)を拝するの(💞)が古(🤑)礼だが、今(☕)で(🏚)は堂上で拝(🥪)す(🤑)る風習になった。こ(🚛)れ(🆙)は臣下(xià(🎨) )の増長(zhǎ(👇)ng )だ(🧔)。私(sī )は、みんなのや(😫)り方とはち(🥝)がうが、やはり(💋)堂下(🛰)で(🗂)拝するこ(🌪)とにしよう(🈹)。」
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