「(🗳)平素(🌑)敬(jìng )慎の心を(🙌)以(🤐)て万(🗞)事を裁量し(🏀)つつ、(⏳)しかも事を(🏖)行うには(🔓)大(dà )まか(💥)でありたいと思います。それが(👩)治(🐇)民(🗣)の要道ではありますまいか。平(👷)(píng )素(🧟)(sù )も大まかであ(🚆)り、(🕷)事(shì )を行うにも(📃)大まかで(🎚)あ(☕)ると、と(😍)かく放慢(🔠)に流れ(🗼)がちだと思い(☕)ます(♏)が……」
ところが、(🏛)ある(🧝)日、樊(fá(🖇)n )遅が(🐼)孔子の供をして(🎑)、馬(mǎ )車を御する(😮)ことに(🌮)な(🗾)った。樊(📰)遅は孔子の若い門(mén )人の一(🥥)(yī )人である。武芸に秀でているために、(🏋)孟孫子(zǐ )に愛されて、(📭)しば(🤖)しばその門に出入する(😀)。孔子は、(🤣)彼ならば、自分の意志(⛸)をはっきり(📅)孟(mè(🌆)ng )懿(🚼)子に伝えて(💩)くれ(👳)るだ(🍰)ろ(😝)う、と(🔞)考え(🚦)た。
陽貨(🌝)はこれ(🏅)はうまいと思った。で、す(🚕)ぐ二の(🌪)矢を(⌛)放った(🛴)。
「(🤜)全(🐧)く珍ら(🎦)しい牛じゃ(🚲)。し(🦆)かし(🥈)血(🎨)統が悪くては物(wù )にな(🌟)るまい。」(🖍)
(楽長(🎊)(zhǎ(📩)ng )は、(🥢)最(💟)(zuì(🎈) )高の技術は(👗)手や喉から生れるもので(🔞)なくて、(🎧)心(🌋)から生(⌛)れるものだ、という事だけは、ど(💱)うやらわかったらし(🐴)い。彼の音(yīn )楽(lè )もこれか(🚣)ら(🐬)そろ(🥪)そろ本物に(💧)なるだ(🐊)ろう(🏰)。だが彼(🏯)は、(❤)私の音楽(lè )論(lùn )がそのまま人生論(🚁)でもある(🚖)、(🕝)ということ(🍮)には、まだ気(qì )がつい(🔃)てい(🍯)な(📱)いらしい。究極の(👈)目標を音楽(🎾)の技(🐋)術に(🎏)置いている彼(bǐ )としては、或はや(🖨)むを得(🛑)ないことかも知れ(🐏)ない。しかし急ぐことはない。いず(🤒)れ(😣)は彼も、人生のため(📦)の音楽ということに(🥜)目(🌄)(mù )を覚(jiào )ます時(shí(🧛) )が来(🦍)(lái )るであろう。彼は元来真面目な(🎇)人間(🛩)なのだから。)
楽(🏽)長は邪心(💙)と云われたの(🏡)で、駭おどろいた。さ(🐞)っき孔(❓)子を怨む心(xīn )がきざしたのを、も(⛺)う見ぬかれ(📖)たのか知(zhī )ら(🗾)、と疑(📓)った。
孝を問う
「大(🚱)丈夫だと思います。本物(wù )が(🐾)立(lì )派で(🍷)さえあれ(🎥)ば。」(🙅)
楽(lè )長(zhǎng )は邪心(🧢)と云われたので、(🍷)駭お(🐅)どろいた(💫)。さっき孔子(zǐ )を怨む心(xīn )がき(💹)ざ(🛢)したのを、(🏍)もう(🔆)見ぬ(🤴)かれたのか知(🐫)ら、と疑っ(🌒)た。
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