「私(sī(🎓) )は、君子というものは(🌸)仲(zhòng )間(😏)ぼめ(🕓)は(🐅)しないものだと(🦓)聞いて(🚨)いま(🙋)すが、(💺)やは(💍)り君(🌧)子(zǐ )に(🗿)もそれがありま(🥡)しょう(🤷)か。と申(🦈)しますのは、昭公は呉(wú )ごか(🕴)ら妃き(🐡)さき(🐫)を迎(yíng )え(⬛)られ、その(😁)方がご自分(🤐)と同(tóng )性(🛵)なために(🚪)、ごまかして呉孟子ごも(🥒)うしと呼んでおられるの(📄)です。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知った方だといえますなら、世(shì(💟) )の中に(🧚)誰か礼を(🕥)知ら(🕟)ないものがありましょう。」(🥛)
「寒さに向うと、松柏の常盤木であることが(🔲)よ(🧛)くわかる。ふだんは(⛅)どの木(🎢)も一様に青い色を(🥝)しているが。」
○ 四十づら、五十づ(🏯)らをさ(🔡)げ、先輩顔をして孔(kǒng )子の前に並(bìng )ん(🕑)でい(🗜)た門(mén )人たち(🤣)は、どん(🆒)な顔(🥁)をした(🚢)であろう。
「人(rén )材は得(👪)がたい(🏌)と(🚤)いう言(yá(😖)n )葉が(😒)ある(❣)が、(👛)それ(🏅)は真実だ。唐とう・虞ぐ(🔏)の時(shí )代(dà(🏫)i )をの(🧢)ぞい(🔦)て、(🚶)そ(💌)れ以後(hòu )では、周が最(zuì )も人(rén )材(cái )に富んだ(🔺)時代であ(🛸)るが、それで(🈳)も十人に過ぎず、しかもその十人(rén )の中一(🌠)(yī(🖥) )人は婦人で(🤹)、男子(🧘)の(🍉)賢臣(chén )は(🌌)僅かに九(👝)人にす(🗂)ぎなか(🌵)った。」
○ 聖人・君子・善人(🦓)(ré(🗾)n )=(🧐)=孔(kǒ(🍓)ng )子(zǐ )のいう聖人・君子(zǐ )は(➗)常に政治(zhì(🆎) )と(🌹)いうことと(🔟)関(🤟)係(xì )がある。現(🍭)に政(💹)治の(👽)任(🏷)に当つ(😐)ていると否とにかかわらず、(🔜)完(🍙)全(quán )無欠な徳(dé )と、自由(yóu )無(🤬)碍な為政能(néng )力(🐐)をもつ(🐍)た(🤾)人(💣)(ré(🍰)n )が(👯)「聖人」であり(💡)、そ(👷)れ(🔸)ほどではなくと(🤑)も、理想(👹)(xiǎng )と(🖌)識見とを持(👭)(chí )ち、常(🚚)に修(🔐)徳にいそしんで為政家として(🥄)恥(chǐ )かしくない人、(🎄)少(🌾)くとも(🛳)政治に(🕺)志して修養をつ(💻)んで(🌇)いる(🈯)人、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。こ(🗑)れ(🎪)に反して、「善(🍛)人」は必ずしも政(zhèng )治(🛥)と関(📹)係はない(💷)。人(📎)(rén )間(jiā(🤚)n )と(⬛)して諸(🖖)(zhū )徳の(👰)そなわつた人という(👯)程度(📮)の意味で用(yòng )い(👟)られてい(🚪)る。
ここ(🤜)ろやぶれず
八((🎵)二(🔤)一三(sān ))
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