とあった。
「ほう、お前か、(🖊)今朝(🥐)の鐘をついたのは。……で(🚹)、ど(✈)のような気(qì )持ち(🍮)でついたの(📭)じゃな。」
「強制さ(🃏)れると、(😹)どんな不合(♓)理(🏂)なことにで(🕷)も盲従もうじゅうする。おたがいの相談(💴)に(😫)任(rèn )される(🔎)と(⛵)、なまけられるだけ(🚠)なまける工夫をする。もしそ(🚏)ういうことが人間(jiā(🥞)n )にとっ(🎳)てあ(📷)たりまえのことだ(🌰)とし(🖨)て許されるとすると、いったい人間(🐜)(jiān )の(🕘)自(zì )主性とか良(liáng )心(xīn )とかい(🏍)うもの(❎)は(🔙)、(💡)どう(🍡)いう意味を(🌕)もつ(🏌)こ(⏰)とになるんだ。い(🧖)や、いつになったら、人間はおたがいに信頼しんらいの(😁)で(🕷)きる(📴)共(gòng )同(🌴)生(shēng )活(🎱)を営(yí(🌭)ng )いとなむことができるようにな(🏆)るんだ。」
朝(cháo )の(🥌)行(🚺)(háng )事は、(🏞)まず室(🏨)内体(💹)操に(🅱)はじまった(💡)。それ(🕤)は友愛塾(🏅)の(🆖)ために特(💜)に考案(💔)(àn )されたもので、その指導も指(🥖)揮しきも次郎(🌖)の(🤚)役(yì )割(👙)(gē )だっ(🎉)た。体操(cāo )がす(🐴)む(💴)と、朝倉先(xiān )生(🐲)(shēng )の合い図(🧝)で静(🕢)坐(zuò )せいざに入った。これは就寝前の静坐にくら(🐢)べると、(🧟)いくぶんながかった(📴)が、それでも、せい(🐻)ぜい(📦)十(🧕)(shí(🏅) )四五(🕔)(wǔ(🕶) )分ぐらいだった。次郎は、今(🔩)朝(😑)も足音をしのばせながら、塾生たちの姿勢(☕)を直してやっ(🗃)た(🤠)。
(🥚)じ(🐏)ょうだん(😽)めかして(😲)、そんなこと(😐)も(🌻)いった。ゆうべ各室で(🤶)就(jiù )寝(qǐ(🔵)n )前に行な(✡)われ(✍)た互(hù )選ご(🏧)せんの(🌋)結果(🗺)、かれは第五室の室(🚑)長になって(🤑)い(✡)たのである。
朝倉先生(🌊)は、かつて次(cì(📏) )郎に、「現在の(👟)日(rì )本の指導(💾)層(🏆)(céng )の大多(duō )数は、(🤱)正(🤝)面からは全く反(😘)対ので(🚗)き(⛄)ないよう(🌮)なことを理由(😖)にし(🕵)て、自分たちの立(lì )場を(🍛)正当化(🍅)したがるきらいがあ(🦔)るが、そうし(⚾)た(🌘)ずるさは、ひとり指(zhǐ(🐣) )導層だけ(🎢)に限ら(💐)れたこ(😷)とではない(🥔)よ(🚓)う(🐀)だ(📍)。たいていの日本人(rén )は(👁)、何(💴)かという(🍌)と、表(biǎo )面堂々(🗾)とした(😇)理(lǐ )由で自分の行動(🗽)を弁護したり、飾かざったりする。し(🎁)かも、(🔳)それで(🍈)他(tā )人を(♍)ご(🎙)ま(👪)か(🔷)す(😵)だけでなく(🚮)、自分(🌉)自身(shē(🕧)n )の良心をごまかしている。それをず(🎓)るいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろし(♈)いことだ(📼)。友愛(🔚)塾の一(👁)つの大(🚣)きな(🗑)使命(mìng )は(🔝)、共(👷)同生活(huó )の実践(jiàn )じっせ(⏳)んを通じ(🚼)て、青年(nián )たち(🎰)をそうしたずるさ(😞)か(🔒)ら救い、(✝)真理に対し(🔱)てもっと誠実な(🥤)人間にし(🚶)てやること(📧)だ(🚺)。」という(🥠)よう(😐)な意味の(🏗)こと(🙏)を、いったことがあったが、次(🕞)郎は、便(😙)所の中から、(🦂)飯島のう(😙)し(🍛)ろ姿(🦍)を見おくりな(❇)がら、その言葉を思いおこ(👂)し、今さらのように(🍺)、大(dà )きな困(🐯)難(🦌)にぶ(🕺)っ(📉)つかっ(🍵)たよう(⬇)な(🚛)気がし(📐)たのだった。
「強制さ(🎠)れ(🤶)ると、どん(🔟)な不合理(👗)なことにで(👴)も盲従(👊)(cóng )もうじゅうする。おたがいの(🔜)相(🥈)談(tán )に任(🈂)され(🐨)ると(💆)、なまけられる(🦌)だけ(🖲)なまけ(🛫)る(🐕)工(🎗)夫(🥛)(fū )をする。もしそういうことが(🔱)人間にとって(🍡)あ(🗻)たりま(🏷)えのことだとして許(🚟)されると(🗃)すると(🛒)、い(😶)っ(🥞)たい人(🍓)間の自(🥥)主性とか良心とか(🐬)いうもの(🏟)は、どう(👜)い(🚗)う意(yì )味をもつことに(⏮)なるん(✒)だ。いや、いつになったら、人(🔶)間はお(➕)た(🆖)が(🎻)いに(🖌)信(🔶)頼しん(🚶)ら(🎃)いのできる(💳)共同生活(🌔)(huó )を(👰)営いとなむことができ(🎛)るようにな(😷)るんだ。」
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