日本《オナニー 女子 やり方》2行目ライン
オナニー 女子 やり方あらすじ
「ホ、御(🔝)機(🃏)(jī )嫌(🔋)ごきげんが直った(🤢)そうな」とお種はアヤ(🕡)して(⚫)見せて、「これは好い(😭)児(ér )だ」
「菊(jú )きい(🏸)ちゃ(✋)んの(🙈)大きく(➖)成(chéng )った(🛵)には魂消たまげた。姉(zǐ(🏟) )さんの方と幾許い(🕳)くらも違(wéi )わない」
こう叔(shū )母に言(❌)(yá(🎃)n )われて(📬)、正(zhè(🖍)ng )太は垣(🎽)(yuán )根(🌴)(gēn )越(😊)(yuè )しに家(👕)うちの内なか(📕)を(🔩)覗のぞいて見た。
「姉さんは？」と(🐊)三(🗑)吉が学校(🚰)か(🥢)ら帰(guī(👩) )って来て聞いた。
と夫に(🈲)言われて、お雪は中の部屋にあ(🎦)る仏(🏏)壇の扉とを(🆓)開けた。そし(💃)て、新し(❓)い位牌(🏳)いは(🧑)いに(😟)供(🎃)えてあった物(wù )を取(qǔ )出し(🚱)た。近(jìn )所の子供が礼を(👇)言って、馳出かけだし(🍄)て(⛷)行った後でも、まだお雪は耳(🍉)を澄まし(❇)て、(🧕)小さな(🎒)下駄(🍌)の音(🏌)に聞(💈)(wén )入(rù(🦑) )った。
「ええ(📜)、後で」と(🆑)お種は笑って(🔃)見せた。「(📭)伯母(🔛)さんは父(🆘)さんの許とこ(🎬)で御(🏛)話(🏿)して来るで(🦗)――」
と三吉(🥖)は庭から尋ねて(🤪)みた。正太も縁側のと(🙂)こ(💔)ろへ腰掛(♎)け(📛)た。
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《オナニー 女子 やり方》よくある質問
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A「下り藤(🧠)の紋附？ それ(🌓)だけの手掛(🏫)り(💻)ぢや仕様がない(🎊)ね(📠)。」
A「犬か、――(👙)―犬(⚓)は(🐅)彼(🐙)方あっちに置いてあ(🔦)るよ」
A「大(🧚)人し(🚷)いのは結構(🐃)だけれど(👃)、陰鬱になられても困(➖)るなア」(🐵)
Aと、今度は綺(🔨)羅子が引き(⏩)取っ(🧘)て、
A (🚠)私は、この(💟)「女の決闘」という、ほ(🛥)んの十頁ばかり(📪)の小品をここまで読(💘)み(🏟)、その、生きてび(🔊)くび(🤤)く動いている(♒)ほどの生臭い(👮)、抜(🗜)き(✡)さしなら(🍅)ぬ描写に接し、大いに驚くと共に、なんだか我慢できぬ不愉快さを(🍺)覚(🏋)えた。描写に(✊)対する不(🎣)愉快(🍥)さは、や(😷)がて、直接に(🙋)、その(🍯)原作者に(😴)対する不(🚹)愉(🚣)快(🌚)となっ(🕸)た。この小品(🍫)の原作者(🚸)は、この作(🏪)品を(🍮)書く時、特別に悪い心境に在ったのでは無いか(🛍)と、(🔐)頗すこぶる(🔏)失礼(🎃)な疑惑をさえ感じたの(🖋)でありま(🙊)す。悪い心境(💪)ということについては二つの仮説を設けること(🎃)が出(🦋)来ます。一(🦇)つは原(🐖)作(🔻)者がこの小説を(🤜)書くとき(💔)、たいへん疲れて居ら(👿)れたので(💈)はないかという臆測(🌋)おくそ(📕)くで(🐡)あります。人間は肉体の(🥉)疲れ(⏹)たときには(🔯)、人生に(⛴)対して、また現(🎑)実生活に対して、非常(🌕)に(🚺)不機嫌に、ぶあい(😢)そになるものであり(🍞)ます。この(👅)「女(🔣)の(👼)決(🤧)闘」という小説の書き出しはどんな(🔢)で(🍏)あっ(🛳)たでしょう(👥)か(🏹)。私はここ(🥐)で(😞)それを繰返す(🥖)こ(🔵)とは致しませ(🕟)んが、(💀)前回の(🈷)分を(🤴)お読みに(📩)なっ(📰)た読者は(🎥)すぐに思い出すことが出来るだろうと思(🦒)い(🐟)ます。いわば(🔆)、ぶ(⬇)んなぐる(🙈)口調で書いてありま(🦂)す。ふところ(🔸)手(📎)をして、おめえに(🤯)知ら(🈶)せ(😠)てあげようか(🎠)、とでもいうようなた(🦋)いへん(🏃)思いあがった書き出しでありまし(🔆)た。だいいち、(🐢)こ(😯)の(🐝)事件(🐎)の起ったとき、すなわち年号、（外国の作家はどん(🌚)なさ(🤬)さやか(🔹)な(🏰)事件を叙述するにあたっても必ず年号を(🥉)い(🏤)れる傾(🐗)向があるように思われま(🚖)す(🕴)。）それから、場所、(😥)それにつ(🎢)いても何も語っていなかったではありませ(🕐)んか(🙇)。「ロシヤ(🚢)の医(👫)科大学の女学(🧠)生が、(🦒)或晩の(🐍)事(🍻)、何の学科やら(🎌)の、」というような頗る不(🐞)親切な記(😊)述が(🥤)あった(🐆)ばかりで、他(🏻)は(📺)どの頁(⛎)をひっくり返(📐)し(👸)てみても(💯)、地理的(💿)なことはなんにも書かれ(♊)てありませ(🌭)ん。実(🛳)にぶっきらぼ(🛶)う(💸)な態度であ(🔈)りま(㊗)す。作(✌)者が(🔞)肉体的に(🍢)疲労しているときの描(🤽)写は必ず人を叱(🕴)り(🔳)つけるような、(🤦)場合によって(🍽)は、怒鳴りつけるよ(🦄)うな趣きを呈するものでありま(🤣)すが、それ(🗜)と同時に実に辛辣しんらつ無残の形相をも、ふい(💊)と表白してしまう(🥡)ものであり(🍲)ま(📩)す。人間の本性と(🕗)い(✝)う(🤩)も(🤧)のは或(🐃)いはもともと冷酷無残のものな(🌀)の(😑)かも知れま(⌚)せん。肉(🏌)体(⛩)が疲れて意志を失ってしま(🎷)った(🍩)とき(🗨)に(♉)は、(🆎)鎧袖(📈)一触がいしゅういっしょ(🧢)く、修辞も何もぬきにして、袈裟けさが(🍄)け(🐗)に人を抜打ちに(🤣)して(💄)しま(🏥)う場(✖)合が多い(🔔)ように(😨)思われます。悲しいことですね。この「女(👝)の決闘」(🔼)という小品の描写(🏃)に、時々(🖇)はッと思(🎫)うほどの(❤)、憎々(🐊)しいく(🍸)らいの容赦なき箇(😞)所の(🧢)在(🐯)る(🤚)ことは、慧眼け(🔠)いが(🎬)んの読者は、(✳)既に(🌪)お(👫)気づきのこ(🧔)とと思いま(🤮)す(🌮)。作者は(👯)疲(🛬)れて、人(🥑)生に対して、また現実の(✴)つ(⛰)つましい営(🛃)みに対し(🙋)て、たしかに(💞)乱暴(🎅)の感情表示をな(🎧)し(🃏)て居ると(🦆)いう事は、あな(🥗)がち(🍦)私の過言(📰)でも(🧡)ない(👕)と(🕤)思(😶)います。
A見ゆ
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