二一(二(èr )二六)
「(🔵)楽師(🙈)の(🏒)摯しが(💗)はじめて(👣)演(⏰)奏し(📬)た時にきいた関(🥏)雎かんしょ(♒)の終曲は、洋(🔷)々として耳(🔞)(ěr )にみちあふれ(👸)る感(gǎn )があった(⏪)のだが―(🏰)―」
「(⏪)せっかく道を求めてやっ(👑)て来(lá(🗜)i )た(📬)の(🐖)だ(👦)から、(💥)喜ん(🐨)で(👱)迎(🗑)えて(🖖)やって(☔)、退かないよう(🗻)にしてやりた(💍)いものだ。お前(🐠)たち(🏨)のように、そう(🥎)むごいことをいうものではない。いった(🏸)い、人が自分の身を清くしようと思っ(🎌)て一歩前(🏃)進して来(🔋)たら、そ(🐔)の(😔)清(qīng )くしようとする気持(🐭)を汲んでやればいいので(🌱)、(😆)過去のこと(➕)をい(🕒)つ(💹)まで(🚜)も気(qì )にする必要はな(💫)いのだ。」(♟)
○(🔌) 孔子が昭公(🎃)は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは、自(🅾)分の国の君主のことを他国の役(yì )人の前でそしる(🤔)の(🕶)が非礼で(🚁)あり、且つ忍びな(🌒)かつたからであろう。しかし(🤳)、(🎹)事(👪)実を指(zhǐ )摘(📽)さ(💯)れると(💨)、それを否定(dìng )もせ(Ⓜ)ず、また自己辯(📷)護も(🔚)せず、すべてを自分(fèn )の(😆)不(🤳)明に帰(💜)(guī )した。そこに孔(🚢)子の面(mià(💡)n )目があつたのである。
「典(💇)籍の研(🔽)究は(😕)、私も人なみに出来ると(🤩)思(sī )う。し(🗓)かし、君(🐃)子(🕰)の行を実践するこ(📙)とは、まだ(🎦)な(🏥)かなか(🏪)だ。」(🚸)
二(二〇七(🏪))
一(yī )五(二(èr )二〇)(🛒)
(👖)この問答(🦗)の話をきかれて(👅)、先師(shī )はいわれた(🌂)。――
本篇には(💍)古聖(shèng )賢の政治道(dào )を説いたも(🛌)のが多い(🛬)。なお、孔(kǒng )子の言葉(🏨)のほ(✝)かに、曾(cé(🚎)ng )子(👞)の言葉(📿)が多(duō(🛥) )数(shù(♎) )集録さ(🐄)れ(🚟)ており(📩)、しか(⏩)も目立つ(💥)て(🤞)いる。
一七(二(èr )〇一)
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