○ 子(🐢)路の(🤪)祷(🍯)りは、謂ゆ(💲)る苦しい時(🍕)の神頼みで(🛒)、迷(mí )信(😕)的祈祷以上のものではない。それに対して孔子(❌)は、真の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じ(🍁)な(🍕)い(🔲)人間としての精進(💘)こ(😭)そは、(👷)幸(xì(🔢)ng )福に到る道だ、と(🥄)いうことを説いた。孔(🏍)子の教えには宗(zōng )教が(✒)な(🔏)い、とよくいわれ(🚼)るが(🚶)、「(🦏)天(tiān )」という言葉(🆎)は、(🙍)孔子に(🎣)よつて(🌝)常(cháng )に宗(📲)(zō(🧒)ng )教(jiāo )的(de )な意(🤛)味(🚏)に使(shǐ )われているのであ(🖥)る(👡)。
本篇には古(❤)聖(shè(🥞)ng )賢の政治(🔖)道を(🕳)説いたものが多(🚒)い。なお、孔子の言(♍)葉のほかに、曾子の言(yán )葉(yè(🎡) )が多数(💍)集録されており(⬜)、(💊)し(🍙)かも目(💙)立(🦆)つている。
「大宰はよく私のこと(🈲)を知ってお(🍕)られる(😄)。私は若いころには微賎な身分(fèn )だったので(🐸)、つま(😦)ら(🗓)ぬ仕(🏉)(shì )事(🍐)をいろいろと覚えこんだも(🐅)のだ。しかし(🧓)、多(🚢)能だから(⛵)君子だと思(🏤)わ(🎋)れ(🌀)たのでは赤面(⛎)する。い(🧠)ったい(🥋)君子というも(👮)のの(🥇)本質が多能ということに(🚕)あっ(⚓)ていいものだろ(🌈)うか。決してそん(Ⓜ)なこ(😐)とはない(📧)。」
「三(😭)年(nián )も学問(🤽)をし(♋)て、俸祿に野心のない人は得がたい人物だ。」
「ぜ(🕐)いたく(🈵)な人は不遜(🔏)(xùn )になり(👪)が(🈷)ち(🗽)だし、(🈂)儉(💘)約(yuē )な人(👔)は窮(✈)屈(qū )にな(⌚)りがちだ(🦃)が(🦈)、(🔪)どちらを(🚰)選(🏻)(xuǎn )ぶかというと、(📦)不(bú )遜である(🔩)よりは、まだ(🐹)しも窮(🥛)屈な(🛶)方(fāng )がいい。」
二八(一七五)(🧕)
○(🐔) 孔(🅱)子と顔(🤡)淵とのそれぞれの面目、並(🈹)に(🎳)両者の結びつきがこ(➰)の一章(zhāng )に躍如(rú )とし(🚏)て(❤)いる。さすがに顔淵(🔊)の言葉であり、(🐜)彼ならでは出(chū )来ない表(biǎ(🏎)o )現である。
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