○ 孟敬子(zǐ(🕵) )==(🍑)魯の大夫(🉑)、仲孫氏(🧀)、名(míng )は(🌝)捷(jié )。武伯の子。「(🧖)子(➰)」は(🚛)敬語。
二(二〇七(qī ))(❎)
七(二一二)
三四(一八一)
かように解(🎅)することによつて(🌭)、本(běn )章(zhāng )の前段(🗜)と後(🚺)段との関係が、はじ(🌈)めて(🥢)明(míng )瞭(🗼)に(👲)なるであろ(🐝)う。これ(📕)は、私一(♎)個の見解(🤓)で(👚)あるが、決して無謀な言(💖)(yá(💔)n )では(💵)ないと思(sī(✴) )う。聖人・君子(🆔)・善人(😂)(rén )の三(🎈)語(🌁)を、(🌸)単(dān )な(🔠)る人(👀)物(wù )の段階(jiē )と見ただけでは、本章の(🚕)意味が的(de )確に捉え(🗻)られ(🔟)ないだけでな(😆)く、(🍡)論(🙌)語全体(➡)の意味(wèi )があいまい(🌿)になる(🕜)の(💪)ではあるまいか。
先師は、誰(shuí )かといっしょに歌を(💌)う(🆎)たわ(🛫)れ(🍲)る場合、(🛋)相手がす(🍌)ぐれた歌(🕚)い手だと、必ずその相(xià(😭)ng )手にくりか(👋)えし歌わせ(🌕)てから(🧣)、合(hé )唱され(🖨)た。
「鳥は死(sǐ )ぬま(😺)えに悲しげな声で鳴(🌴)き、(🙃)人(🤛)は死ぬまえに善言を吐く、と申し(🍯)ま(🧔)す(🦎)。これから私の申上(🔴)げますこ(📖)とは、私の(😾)最(🚨)後(🚦)(hòu )の言葉でございますから、よくおきき下さい。およそ(🏝)為政家が自分の(😇)道とし(🖋)て(🕗)大(dà )切(🐣)にしなければならな(⏳)いこ(🏻)と(😌)が三つあります(🎬)。その(💆)第(🙈)一(yī(🐊) )は態度(🐱)(dù )をつつしんで粗(⛑)暴怠(🏮)慢にならな(🈳)い(🔱)こと、そ(🔅)の第(dì )二は顔(🐖)色(✳)を正しくし(😏)て信実の(🖊)気持(chí )があふ(⛰)れる(🕯)こ(♋)と、その第(🛴)三は、言葉を叮重(chóng )にし(💄)て(🤚)野卑不(🌨)合理にならないこと、これ(🚺)でありま(🎞)す。祭(🎂)典の(😏)お供物台(🧕)の並(bìng )べ方など(🐔)のこまかな(🎋)技術(🐵)上の(🎚)ことは、そ(🍢)れぞ(😫)れ係(xì )の役人(rén )がおります(🐚)し、一(❓)々お気(🛒)にかけられ(🈲)な(🌈)くともよいことでございま(👓)す。」
○ 子(🐁)路は無邪(👚)気で(🔑)すぐ得意になる(🎚)。孔子は、(🦏)すると(📱)、必ず一太刀(🗨)(dāo )あび(📆)せるのである。
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