「礼(🎬)は簡(jiǎn )に失し(🎰)ても(👙)ならな(🕺)いが(🐱)、また過ぎても(🕖)ならない。9過ぎたる(🐼)はなお及ばざ(👶)るが(💅)ごとしじゃ。人(ré(🌁)n )間にはそれ(🌓)ぞれに(🍰)分というも(🍥)のがあ(🍯)るが、そ(🗑)の分を上下しない(😌)ところに(🛣)、礼の(🔣)正(🕶)(zhèng )しい相がある。分を越(yuè )えて親(👛)を祭るのは、親の靈(líng )をして(🐹)非礼を享(xiǎng )う(⛩)けしめることにな(🥂)る(📎)のじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はや(👒)がて天(😥)下を紊(wěn )みだるもとに(🉑)なる。親(🔤)の靈(líng )をして天(🏃)下を紊るような非礼(lǐ(📃) )を享けしめて、何(🔵)が孝行じゃ。」(🚌)
「君(🈚)は、奏(zò(🏏)u )楽の時(🎲)にな(🌷)ると、い(🧔)つ(🤼)もわしの(🍽)顔(yá )色を(🤡)窺(kuī(🅿) )わずには居れな(😟)いのではないかな。」
孔(🐺)子は、ぬかりなく考え(💍)た(🎀)。そして遂に一策を思い(🛏)つ(😨)いた。それは、(🈁)相手(🍞)の用いた(🎊)策(🚂)(cè(🐜) )そのま(⏰)まを応用することであった。つまり、陽貨の留(liú(🐲) )守を(🗻)見計って(⛅)、謝辞(cí )を述べに行こうとい(🎎)うのである。
子(👗)、魯(🤷)の(🍬)大(dà )師に楽がくを語(⚓)つ(🕜)げて曰く、(🐴)楽は(🎷)其れ知る(🎏)べきな(🙁)り。始(shǐ )め(🤨)て作おこすとき翕如きゅう(🍿)じょたり。之を従(cóng )はなてば純(chún )如たり。※(「激(🌑)」の「さんずい」に代えて「白(🔪)」(🥏)、(🚴)第3水準1-88-68)如き(🏇)ょうじ(🐸)ょ[#ルビ(🕰)の「き(👸)ょ(📎)うじ(🛃)ょ」(🔲)は(⬛)底本(běn )では「きよよ(⏩)じょ」]たり。繹(😅)(yì )如えきじょた(🤔)り(⏯)。以(yǐ )て成る(🆗)と。
((🈲)最(📴)善の(🍪)策が(🚕)見つ(👶)からなけ(📂)れば、次(🕧)善を(🥎)選ぶ(🍙)より仕(🔝)(shì )方が(♊)ない。)
「(💷)さっ(🐗)きか(🔆)ら考え(🧓)ていますが、(🦁)どうも私にはわかりません。」
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