「かりに(🏼)周公(📖)ほどの(💶)完璧な才能(néng )がそなわって(💆)い(📍)ても、その才能(néng )にほ(🕶)こり、他人の長(zhǎ(🤔)ng )所を認めないような人であるならば、(💊)もう見どこ(🅿)ろの(🐇)な(👹)い人物だ。」(🤖)
○ 聖人・君子(zǐ )・善人(rén )==孔子のいう聖(shèng )人・君子は常に(😩)政治(zhì )という(🎻)こ(🚶)とと(🏄)関係(🗞)がある(🖋)。現に政(🌗)治の任に当つていると否とにかかわらず、(🤜)完全無(📁)欠な徳と、自由無碍(🏦)な為(🎺)(wé(🚗)i )政能力をもつた人が(🏺)「聖(shèng )人」(🌻)であ(🐣)り、それほ(✳)どではなく(🕤)とも、理想と識見とを持ち(🅿)、常に修徳(dé(👂) )に(🍄)いそし(➖)んで為(wéi )政(zhèng )家として恥かしくない人、少くとも政(✖)治に志し(🥁)て修養(🥛)をつんでいる人、そういう人が「君子」なのであ(📂)る。こ(🥐)れに(🍊)反(🌞)して、「(📩)善人」(⤵)は(👍)必ずしも(🐊)政治と関(wān )係はない。人(rén )間(jiān )として諸(zhū )徳のそなわ(☕)つた人(rén )という程度(dù )の(👡)意味(➗)(wèi )で用い(🌶)られてい(🚢)る。
「君(jun1 )子が行って(🛂)住(zhù(👬) )めば、いつまでも野蠻なこと(🎚)もある(😺)まい。」
よきかな(🚡)や、(❓)
「(❗)篤(💣)く信じて(🗞)学問を愛(🧀)せよ。生死を(🤡)か(🎖)け(🕑)て道を育てよ。乱れ(🥚)るきざ(🚿)し(👋)のある国には(🦒)入らぬがよい。すでに(💊)乱(luà(🛩)n )れた国(🏎)には止まらぬ(⤵)がよ(✏)い。天(💔)下に道(dào )が行われて(🦋)いる時には、(😇)出で(🙁)て働(📆)(dò(😨)ng )け。道がすた(💖)れ(⌚)ている時には(🕠)、退いて身(🦄)を守れ(🎼)。国に道(🥔)が行(🔪)われていて、貧賎であ(🚒)るのは恥だ。国(guó(✂) )に道が行(háng )われないで、富(fù )貴であるのも(🏖)恥だ。」(🔂)
一(二〇六(🕎))(🍃)
「孔(🍸)先生(shēng )のよ(🐀)うな人をこ(🏙)そ聖人とい(🧡)うの(🚜)でしょう。実に多能(⚽)であ(📓)られる(🚪)。」
先師のご病(bìng )気(qì )が重くなった時(🚂)、子路は、いざ(❇)とい(💇)う(📢)場合(📡)(hé(🔻) )の(🤩)こ(🔵)と(🌺)を考慮し(😖)て、門(🎿)(mén )人たち(🐪)が臣(🤥)(ché(🔏)n )下の礼をと(🗯)って葬儀をとり行(🎫)(há(🦒)ng )うよ(🌟)うに手(shǒ(🔇)u )は(🗽)ず(🌋)をき(🔨)めてい(👪)た。その後、病(bìng )気(qì )がいくらか軽(qī(🏔)ng )く(🕥)なっ(🏵)た時、先師はそのことを(♏)知られ(🧟)て(🍍)、子路(😇)(lù )にいわれた。――
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