次郎と詩、――読(📋)者(🎞)の中には、この取(🖥)合わ(🕤)せを多少滑(huá(🗽) )稽(jī )だと感じる(🧔)人(🍮)(rén )が(🖼)ある(👐)かも知れない。なるほ(🆒)ど、次郎は、詩(🏮)を解す(🧗)るには、これまで(😴)、あま(🛁)りにも武(wǔ(📜) )勇伝的であ(🚻)り、作(🛶)(zuò )為的(de )であ(😥)った(🐡)といえ(🤝)るだ(💪)ろう。
(⛸)だが聰明な読者(zhě )な(⏮)らば、(🔘)彼のそ(🚧)う(👬)し(📛)た行為(wéi )の裏に(🚊)、(🎩)いつも一脈(🖊)の哀愁あいしゅうが流れていた(🍤)こ(🦖)と(💠)を決して見(📀)逃がさ(💝)な(⛸)かったはずだ(🏣)。実(🛌)際、哀愁は、次郎(🌽)にとっ(📇)て、過(🎁)去(😹)十(🥠)五年(🐁)(nián )間、切っても(🔜)切(🌋)れ(🌴)ない道(dà(🛵)o )づれ(💶)であったとも言え(⏺)るのである(🤦)。彼の負(fù )けぎ(🕥)らい、彼(bǐ )の虚偽(wěi )きょぎ、(🏩)彼の反抗心と闘(🥤)争(zhēng )心、お(⚡)よ(🏒)そそうした、一見哀愁(chóu )とは極めて縁遠いように(🍸)思われるものの(🔜)す(🔆)べてが、(🤙)実は哀(🕶)愁のや(📫)むにやまれぬ(🧦)表現であり、自然が彼(🦔)に教えた哀愁(⛴)か(🍴)らの逃(táo )路だ(🍟)っ(💸)たのである。そし(👋)て(🌪)、もし「(🌃)自(zì )然(🎋)の叡智(😰)えいち」と(🛁)いうもの(🥃)が疑えない(🚮)ものだ(🥟)とするなら(🌥)ば、次郎の心がそろそろと(🍑)詩(👫)にひかれていっ(🅰)たと(🍣)いうこ(🅾)と(🥉)は、(🤼)必ず(🔭)し(💿)も不(🌈)似合なことでは(🏕)なかったであろう。というのは、何(❎)人(rén )も自(📓)己の真(zhēn )実を表(🎵)現(xià(💍)n )し(🙉)てみたいという(🤯)欲(🗨)望をいくぶ(🐾)んかは持っ(🏜)て(🌐)いる(🕵)し、(😁)そして、哀(āi )愁(👲)の(💕)偽(🉐)りの(🥋)ない表現(🥤)には、詩こそ(🉐)最(zuì )もふさわしいものだか(🈸)ら(🌽)である(👨)。
「涙のある(🐨)人間だけが、すべてを支配(pèi )することが出来(lái )るんじゃ。」
「あたりまえにしていても、生(shēng )意(🌶)気だって言(🕠)った(🎲)ら?」
みんながどっと笑った(💒)。恭一(yī )はてれ(🔮)くさそうに苦笑し(🙇)て(🚬)、顔をふせた。
それが(🥄)、その頃(qǐng )、彼の行動(⏱)を左右する第一(yī )の(🤼)信条だっ(🗓)た(🛸)ので(🔚)ある。
「だって、(❤)五年(🥅)生は無(wú )茶ば(🤕)か(🦂)り(🚷)言うんで(🤼)す。あんなこと(🚗)言われて、(🎮)僕(🖤)(pú )、へこんでいたくないんです。」(🈵)
(🤚)狐が今度(🗂)(dù )はうす笑いしながら言った。
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