○ (📕)堯は支那の歴(👳)史で知ら(📼)れている(📊)最初(🚕)の聖天子。
先(🏌)師はそれだけいっ(⤵)て(📵)退かれ(🙈)た。そのあと司(sī )敗(🔍)は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分(fèn )の身近かに(👵)招(💢)い(😾)ていった。――。
民謡(⏺)にこういうのがある。
一(🌰)六(二二一)
「有(⛵)能に(🤮)して無能(💖)な人(😹)(rén )に(🦒)教(💑)えを乞(🌂)い(🕢)、多(🏴)知にして少知の人(ré(🥇)n )にものをた(📠)ずね、有っても無きが如く(🍐)内に省み、充(😆)実(➿)し(🗄)て(🌂)いても空虚なるが如(🍲)く人にへり下(😰)(xià(🙉) )り、無(🥙)法をいいか(🧓)けられても相(xiàng )手(shǒu )になって曲直(😐)を争わない。そうい(🐢)う(👷)ことの出(🔦)(chū )来(🕥)(lái )た(⛑)人がかって私の友(yǒu )人にあったのだが。」
「堯(🌺)帝の君徳(🦇)は何と大(🏡)きく、(🍱)何と荘(zhuā(⚫)ng )厳(💕)(yán )なことであ(🍱)ろう(🍐)。世に真に偉(🏔)大(🌂)(dà )なものは天(🤔)(tiān )のみである(🦒)が、(🗜)ひとり堯帝は天とその(🥁)偉(wěi )大さ(😏)を(🐣)共(📄)にしている(🕙)。その徳の広大無辺さ(🌨)は(🌭)何と形容し(🎠)てよいか(🎛)わからない。人はただその功業の荘厳(yán )さと文物制(🍖)度(dù )の(🤹)燦然(🧙)(rán )たるとに眼を見は(👠)るのみである。」
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