守山も(🏙)りや(🍀)まというと(🐇)ころの(🔼)桃畑(✳)(tián )は、わた(🏟)したちの義(yì )塾ぎじゅく(⛏)の木村先生がお百姓にす(🌥)すめて(👖)、桃(😤)(táo )の(🎇)苗(🍒)木なえぎを移し植えさせ(🕚)たことからはじ(🏴)まったと聞(wén )き(🎱)ます(🏝)。
四 地大(🗃)根
八 荒浜
老(📘)人はわた(⭕)しの(🕌)ような年の(🛑)ちがったものをもよろこんで迎(🐀)えてくれ(🌫)、いろ(👊)いろな話(🐻)をしてく(⛷)れま(🐭)した(🌪)。刀剣のことを書(🈵)いた本などをも(🏎)出して見せてく(🌓)れました(🐼)。その(🚛)中に(⏺)は古刀と新(🐡)刀の歴史(shǐ )が図(tú )でわかるよ(🏭)うに説(shuì )き(🌯)明かして(🙊)ありま(🎖)したが、それぞれ(🧠)の流儀(💍)(yí )のちが(🛬)いと言(🚽)い(🎳)ます(📭)か、図にあ(🚇)らわれ(🚷)た焼き刃の模様がちょうど海(🤣)の岸に寄(🛋)せてはかえる潮の花(🕶)の紋のように見(jiàn )えました。焼(shāo )き(🌅)刃の(🔗)模様ほど刀鍛(⚽)(duà(☕)n )冶(🍐)の(💼)気質(zhì )をよくあらわすも(🐱)のも(😱)あ(🌮)りま(⚾)せん。あ(💅)るものはすなおに、あるものは(♊)するど(🔓)く、(🖕)あるもの(🈯)は花やかにとい(👈)う(🏘)ふうに。
「いえ、それはお前さまの覚(🎌)(jiào )えちが(🦈)いでしょう。お前さ(🛸)ま(🐭)の(⬛)言(yán )うの(🚽)は、たぶん、(🌟)おれ(👵)の親ざるのこ(🐑)とでしょ(🍒)う(🔸)。お(🔻)れもあの親ざると同(tóng )じ(⛏)ように、長(♍)(zhǎ(🐺)ng )いこ(🚮)と(🌐)この棧橋に暮(💌)らしてい(🐗)ます。おれはちいさ(🔛)い時(🍢)(shí )分からこの木(mù )曾(céng )川の音をきいていますが、いくら聞いて(📷)もあき(🌛)ないのは(🐐)、(✨)水の声で(✏)すよ。」(👪)
(👲)どうかして(🏺)、もっと自(💾)(zì )分を新しくし(🕙)たい(🥕)。そう思(🗳)ってい(💨)る(🥗)とこ(🏢)ろへ小諸(🚦)義塾の話(huà )がありま(🥝)して、いなか教師として出か(🚘)けて(👼)きてはど(🤛)うかと(🥚)の木村先生からの手紙(zhǐ(🔚) )を(📁)も受け取ったのです。
佐久さくあ(🙆)たりでは、(🉐)ほかの地方ともちが(📦)って(🌗)、夕(xī(🍿) )方(🥛)の(⛴)あいさつに「こん(⏳)ばんは(🤳)」と(🥅)は言い(🎞)ま(🐞)せん。「おつかれ」と言います。日暮(😆)(mù )れがた(⚫)の道で行き会う人(🌃)(rén )ごとに聞くも(🤹)の(🌝)はそ(🕎)のあ(🤕)いさ(🍘)つです(🛤)。町(🚊)(dīng )で働いた人(🛩)はそれを言って(🏰)たがいに一(👂)日(rì )のつかれをねぎらい、野(yě(🈁) )で働いたもの(🍶)はそれを言(yán )ってたがいに(🌓)鍬くわを肩にし(💝)な(🥨)がら帰って(😆)行(🎡)き(📟)ます。冬(♈)が長(📼)け(🖌)れば長いだけ、春(🙂)か(✖)ら(🚳)秋(🍪)(qiū )へ(👅)かけては活動の(🐗)時期(qī )ですから、そこか(😚)ら「おつかれ」(😹)のよう(🈴)な佐久(jiǔ )こ(🎚)とばも生まれてきた(🔗)のでしょう。こうした土地(dì )に住(🌒)み(👺)慣(🏤)(guàn )れてみれば、黄(huáng )ばんだ(🚰)ほお(🚯)ずきち(🚅)ょうちんを空に掛(👃)け(🗻)たような名(míng )月までが(🧓)、「おつ(🏜)か(🍣)れ(🧀)」(🍋)と言って(🈚)、遠い森(🐋)の(🌳)上へ登(😾)(dēng )って行く(🎣)よ(🚨)うに見(jiàn )え(🧥)ま(🔽)すよ。
四 呉くみ子さん
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