「先(xiān )生、なる(🎒)ほど私は今(jī(🕸)n )日の失敗につい(💀)て、どうし(🧜)た機(👽)はずみか、一寸先(🗡)生(🎑)を怨みた(✴)いような気にもなり(🆑)ま(🏧)した。まこと(👜)に(🔓)恥か(🎒)しい事だ(🔔)と思っています(🚭)。しかし、奏(zòu )楽の時に、私(😨)に邪心があったとは、どうし(❕)ても思えません。私は、今度こそ失敗がな(😐)い(🗃)ようにと、(🎧)それこそ一(👆)生懸命(mìng )でござい(😳)ました。」
3(🎨) (🐾)子曰く(🤼)、(😴)唯女子(zǐ )と(⏺)小(xiǎo )人とは養い(💫)難(nán )しと爲(🐤)す。之(zhī(🛵) )を近づくれば則ち不孫なり。之を遠(🕠)ざくれば(🖕)則ち怨むと(陽貨篇)
5 子曰く、(🦇)父(⛳)母(🌚)の年(niá(🌎)n )は知(🍚)ら(😺)ざ(👳)るべからざ(💜)る(😕)な(🗿)り。一は則(🌋)ち以(🧜)て(🎀)喜び、一は(📵)則ち以て(🤥)懼ると。(里仁篇(piā(🐎)n ))(🔏)
或ひと曰く、雍ようや(📞)仁(📅)にして(📠)佞(nìng )ねいならず(🚂)と。子曰(yuē )く、(📜)焉いずくんぞ佞(🆖)(nìng )を用(🚐)いん。人に禦(yù(🐥) )あ(🍐)たるに口給を(🌟)以てし、しば(😭)しば(😕)人に(👯)憎(🐙)(zēng )まる(🥐)。其の仁なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用(yò(🚘)ng )いん。
「1(📸)詩で(💝)も音楽(🕌)でも、究(🍗)極(jí(👖) )は無(🛺)邪(🥌)(xié )の一(📙)語に帰する。無(wú )邪にさえなれ(😔)ば、下(xià )手へたは下(xià )手なりで、まこ(😛)と(🔣)の詩が出来(lá(💇)i )、まことの音(⚫)楽(lè )が奏でら(😯)れるものじゃ(🌂)。この自明の理(lǐ )が(🏪)、君(🌠)にはまだ体得出来て(🤢)いない(👙)。腕は達(🐇)者だが、惜(xī )しいもの(😦)じ(👆)ゃ。」
「さあ、わしに(🌵)はそ(🆑)うは信(xìn )じら(🥣)れ(🍉)ない。」
「ふふむ。すると、わし(🚞)の(🆓)眼に何か(🕒)邪悪な影でも(🤠)射しているのかな。」
(🔕)と、心(xīn )の中で(💩)くりかえ(🚉)し(✖)た。
門(mén )人たちが、孔(🏪)子のこうした教訓(xùn )に(😷)よっ(❗)て、ま(✊)じめ(♒)に自己(jǐ )を反(🙈)省する機(📝)縁を掴み得(🛷)た(🥌)かは、ま(⛪)だ疑(🎐)問で(🎷)あった。しか(🦗)し、それ以来、仲弓の身分や、(⏯)彼の父の素(sù )行(⚽)が(🔡)、彼(🎦)等の話題に(⬜)のぼらなくな(📣)ったことだけは(👨)たしかである。尤も、この事は、仲(📵)弓自身(shē(💡)n )にとっては、(👮)どうで(❗)もいい事(🎊)であった。彼(bǐ )はただ自(🖋)らを(❎)戒慎することによっ(💲)て、(🎷)孔(🐸)子の知遇(yù )に応こたえれ(🎁)ばよ(🎅)かったのだから。
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