「飯島(😊)なんかも、(🎡)そうだろう。」
「第(📡)五(🎛)室は、管理(lǐ )部(🚾)として全体の責任(🌲)を負(fù )っているんだからね(📱)。僕(pú(⛽) )、一(yī )まわりして、様子を(🚻)見て来(♿)るよ。」(🚂)
「ええ、それ(⏩)はぼ(🚔)くに(✍)もわかりま(⛺)す。しかし、そのために(➡)、大(👥)河君がぬれ衣ぎぬ(💵)をきな(🌕)ければならないという道理(🏌)はないでしょう(🍊)。ぼくとしては、それがた(📌)まらないほ(🙈)ど(🎇)心苦しいんです。」
次郎(😩)は足(🔏)音(yī(🈴)n )をたて(🍜)ない(🏙)ように、み(⛹)んなの間をあるきまわり、いち(🏊)じるしく姿勢(♐)のわるいの(🎺)を(🎼)見つけると、それ(🦌)をなおしてやった。
「そりゃあ、あべ(🍼)こべだよ(⛰)。あんな(㊙)人だから、郡(🏬)の団(tuán )長なんかにな(🌏)りたがるんだ。」
「そういう(🦃)と、(🔠)ゆうべの室(😲)長選挙も何だか変だっ(🛁)たぜ。」
次(🈂)郎(láng )は、その中の(🏰)「ぼくのほうはた(💝)ぶん変(bià(🎬)n )更(🙂)(gè(🌍)ng )はあるまいと(✍)思(sī(👏) )う(👙)が」と(🖊)いう文句が気になっ(🚱)た。もし恭(➰)一だ(🌀)けの考(🖱)えで日取りが(👭)き(😙)められるものだったら、そんなあ(🛹)いまい(🕍)な言いかたをするわけがない。これ(🖨)は(😅)だれかほかの人の都合を念頭におい(🕵)て(⛄)のことらしい、(🌺)もしそ(👌)うだとすると、それ(🌟)は道江みち(📹)え(🚮)の着京の(⛔)日取りにち(😁)がいないの(😷)だ。
「私(🙊)に(💜)言わせると、(🐬)それは、(💄)君らに、ほ(🌤)んとうの意味で(🎅)自(🍵)(zì )分(🔌)をたいせつに(🧜)する心がない(🔹)からなのだ。言いかえると(🗽)、君らには、(🐕)自分(fèn )で自分(💧)をたいせつにする自(🔃)主性というものがまるでない。さ(🚞)らに言いか(🆙)えると、君(jun1 )らは多(🆎)数(shù )をたのみ、多数のかげにかくれ(⛵)て、何(🚗)(hé )より(💢)もた(✔)いせつ(📘)な自分の良心(😉)を(🌱)眠(mián )らせることに平気な人(rén )間な(🥡)のだ。私は、(🎶)現在(zài )の日(🍵)本人(🅾)の大多数(shù )が(🍔)もって(🤸)いる最(zuì )大の(🥛)弱点(🍛)を、君らの今朝(🕸)の起(qǐ )床(🌏)の様(yàng )子でまざまざと見せつけら(🌈)れたような気が(🐼)して(🌲)、(😉)全(🍷)(quán )く、暗然あんぜんとならざるを得(dé )なかったのだ(🐒)。――」
し(📶)かし、兄はおそ(👄)ら(🍕)く道江(🔽)をつれ(👠)て来る。いや、(💙)か(🛸)なら(🐤)ずつれ(🤽)て来る(🎀)。そして、無意識な残(😶)酷(kù )ざ(💵)んこくさで自分(fèn )の痛(🔯)いき(🦌)ずにさ(🏗)わ(🏗)ろうとしているの(🐥)だ。二人(🕞)はあらゆる好(hǎo )意(🔃)にみちた(🎽)言(yá(👍)n )葉を(🛐)自分になげか(🤢)けるだろう。二(🏷)人(🆖)の(😘)む(🔺)つまじ(🙎)さを三人に(🏮)ひろげることによって、二人は一(🌠)そう深い(📑)よろこびを味(wèi )わ(🛫)おうとつとめるだ(📏)ろう。二人(rén )は(💏)いろいろ(👕)と過去(qù )の思い出(🌖)を(🛂)語るにちがいないが、その思い出(💷)の愉快(🕘)さも不愉快さも、三(👜)人に共通するものと(🔤)して語られ(🐋)る(🍬)に(🔔)ちがいない(🚳)。自分は、二(èr )人の(🐈)そうした無意(🥤)(yì(🏡) )識な(❔)残酷さにた(👩)い(✒)し(🏬)て(🥎)、いったいど(♏)う(🧕)い(🏗)う態度(dù )をとればい(👢)いのか。いや(🔱)、ど(👩)うい(🏮)う態度をとり(🗃)うるというのか。
「うむ。そ(☔)れはき(🉑)いた。しかし、私が何もかも知って(😚)い(🐅)た(🥢)ことにする(🕘)と、君(🕹)の名(🏣)前だ(🤡)けで(🕯)なく(📜)、大(🏹)(dà )河(hé(💔) )の(👴)名前も(🥑)出(💎)さなけれ(🐤)ばならなくな(🔯)るん(🏨)でね。」(📨)
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