相武 紗季 エロ6

Aそして(💭)慌あ(🍰)わ(🈸)てて声を落して(🌀)、「指さしをしちゃ(🕐)失礼だわよ」(🚌)と、(🤳)そっと私をた(🖕)しなめてか(🎥)ら、

A　知(🏇)っての通り文(💰)楽の芝居(🔭)では、女の(😾)人(💍)形は顔と手の先だけし(🎻)かない(🤩)。胴や足の先は(🕕)裾の長い衣裳の(🐷)裡に包ま(🛬)れ(👱)て(🌦)いるので(🕴)、人形使い(🍼)が自分達(🌠)の手を内(😭)部(😳)に入(🥀)れて動きを示せば(💪)足りるのであ(🎨)るが、私はこれが最も実(😓)際(🎩)に近いのであ(🍥)って、(😆)昔の(📆)女と云うものは襟から上と(🍁)袖口から先だ(🖍)けの存在であり、他は悉(🎽)く闇に(🆒)隠れていたものだ(🌑)と(🦉)思う。当時にあっ(🌨)ては、中流階級以上の(📓)女は(❣)めったに外出す(🎙)ることもなく、しても乗物の(🥝)奥深く(😌)潜んで街頭に姿を(👜)曝さないようにしてい(👛)た(📴)と(💊)すれば、(🌡)大概はあ(🧗)の暗い家屋敷の(📙)一と間に(🥡)垂(🏹)れ籠めて、(🔜)昼も夜も、たゞ闇の(♎)中(💙)に五体を埋めつゝその顔だけで存在を(🌆)示し(🥓)ていたと云(🐲)え(😒)る。されば衣裳なども、男(💇)の方が現代に比べて(🔕)派(🗾)手(🤫)な割合に、女の(📿)方(💤)はそ(👳)れほど(🌔)で(🧜)な(🔽)い(🧓)。舊(👽)幕時代(🅿)の(👪)町家の娘(📴)や女房の(🐉)ものなどは驚くほど地味で(🏺)ある(👘)が、それは要(😿)するに、(🥉)衣裳と(🎻)云うものは(👲)闇の一部(⬇)分、闇と顔との(🏬)つ(🐆)ながりに過ぎなかったからで(🎢)ある(🔨)。鉄漿お(🎤)は(💡)ぐろなどと云う化粧法が行われたのも、そ(🥂)の目的を考え(🔍)ると、顔(🛷)以(♟)外の空隙へ悉く闇を詰めてし(🍷)ま(🧥)おうとして、口腔へまで暗黒を啣ま(📍)せたのではな(💱)いで(🤛)あろうか(😱)。今(🔒)日かくの如き婦人の美は(🐮)、島原の角屋の(👫)よ(🧀)うな特殊な所へ行か(🌘)ない限り、実際に(🍬)は見(🍊)ることが出来ない。し(🧤)かし私は(🤼)幼(🚎)い(🕟)時分、(🔱)日(🏰)本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよ(🚩)り(🏇)に針仕事を(📁)していた母の俤を考(⏰)える(💍)と、昔の女がどう(😡)云う風な(🔫)もの(⛺)であったか、(👌)少(💰)し(🥉)は想像出来るので(✅)ある(📎)。あの時分、(👹)と云うのは明治二十年代のこ(🛢)とだが(🍉)、あの(🐌)頃までは東京の町(🍮)家も皆薄暗(👪)い(🤒)建(😻)て(🚜)方で、私の母(🎆)や伯母や親戚の誰(⛑)彼な(🍂)ど(🎄)、あ(🏮)の年配の女達は大(🔟)概鉄漿を附け(🏙)ていた(🚼)。着物は不断着は覚えていないが、餘(🎂)所(🥈)よそ行きの(🎦)時は(🤜)鼠地の細かい小紋(🌂)をしば(⛱)／＼(🏏)着(〰)た(🐕)。母(🚎)は至ってせいが低く、五(💕)尺に足らぬ(🌹)ほどであったが、母ば(🔶)かりで(🎚)なく(🏣)あ(🔦)の(🌉)頃の女は(📖)そのく(👍)らいが(🏈)普通(👐)だったのであろう。い(😔)や、極(🙋)端に(📶)云(📳)え(🐉)ば、(📦)彼女たちには殆(🎒)ど肉(👠)体(🐇)がな(🍍)かったの(🥠)だ(⛅)と云って(✒)いゝ。私は母(📗)の顔(🧗)と手の外(🌜)、足だ(🌄)けはぼんやり覚えているが、胴体については記憶がない。それ(🐛)で想(🌁)い起す(🌙)のは、あの中宮寺の観世音の(👭)胴体であ(🎢)るが(🔈)、(👈)あ(🔝)れこそ昔(👽)の日本の女(🦉)の典型的な裸体像ではないのか。あの(🥔)、紙(🚺)のよ(🐑)うに薄い乳房の(😭)附いた、板(🗺)の(🌏)ような(🧔)平べった(🎷)い胸、その胸よ(😀)り(💾)も(🛏)一層(⏫)小さく(🖇)くびれている(😇)腹、何の凹凸お(💗)うと(🎦)つも(🍬)ない(🏏)、真っ(🚰)直ぐな(🎛)背筋(🤔)と(🍪)腰と臀の線、(🃏)そう云う胴(🗝)の全体(📑)が顔や手足に(🥪)比べると不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云(🛡)うより(🌨)もず(🎽)んど(🆒)う(🌲)の(🐒)棒(📥)のような感じがす(🧣)る(🕎)が(🗨)、昔の女の胴体は押しなべ(🍠)てあゝ(🌠)云う風ではなかったのであろうか。今日でも(🔄)あ(➡)ゝ云う恰好の(🔋)胴(✏)体を持っ(📓)た女が(🦄)、舊(🎂)弊な家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そ(🏪)して私はあれを見(🖇)ると(🐺)、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの胴(📐)体(🚎)は衣裳を着けるための棒であって、(🍣)それ以外の何(🤰)物でもない(🙈)。胴体(🤩)のスタ(📴)ッフを成してい(😙)る(📞)も(🤒)のは、幾襲ねとな(🌳)く巻(🔥)き附いて(🈴)い(🗺)る衣と綿とであって、衣裳を剥げ(📂)ば人形(🍾)と(🚦)同じように不恰好な心(🎭)棒が残る。が、(🌂)昔(🖖)は(🌼)あれでよかったのだ、闇の中に住む彼(🧠)女たちに(😶)取っては、ほ(🏓)の(🐹)じ(🔋)ろい(🖇)顔一つあれば、胴体は(🕝)必(🎍)要がなかったのだ。思うに明朗な(✝)近代女性の肉(🔹)体美(💟)を(🈺)謳歌する(🔑)者には、そう云う女(🛐)の幽鬼じみ(😽)た美しさを(🌐)考えることは困難であろう。また或る者は、(♓)暗(🚴)い光線(🔈)で胡麻化(🏡)した美(🛷)しさは、(🔄)真の美しさで(⚽)ないと(🌨)云うであろう。けれども前にも述べ(📳)たように、われ(🎰)／＼東洋人は何でもない(🏏)所に(😂)陰翳を生ぜしめて、美(🎌)を(🏽)創造する(🎪)のである。「掻(🤴)き寄(🍽)せて結べば柴の庵な(🧦)り解くればもとの野原なり(🦆)けり」と云う古(🔋)歌(🚚)があ(🌤)るが、われ／＼の(🌒)思(💱)索(🥄)のし(🦀)かたは(💺)とかくそう云う(🍓)風で(🕢)あって、美は(🧦)物体にある(🍱)ので(🛁)はなく、物体と物体(😻)との作り(👞)出す陰(🌊)翳の(🏅)あ(🌑)や、明暗(❄)にあ(📣)ると考(💹)える。夜光の(🈚)珠も(➿)暗中に(🌋)置(🌴)けば(🐇)光彩を放つが、白日の下に曝せ(💭)ば宝石の魅力を失う如く、陰(♟)翳の作用(💏)を離(🔍)れて(⭐)美はないと思う。つまりわれ／＼(💃)の祖(🔹)先(✒)は、女と云(📕)う(🌭)もの(🥞)を蒔絵(🤔)まきえや螺鈿らでんの器と(✴)同(🎲)じく(🦍)、闇とは切っても切れないものと(🍵)して、(💙)出来る(💞)だけ全体を蔭へ沈め(🎧)てしまうように(📡)し(🍈)、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包(🏿)み、或(🎤)る一箇(🔞)所、首だけを(💆)際立たせ(🚏)るよう(🚡)にしたのであ(📿)る。なるほど、(🗿)あの均斉(📿)を缺いた平べったい胴体は、西洋(💫)婦人のそれ(🧟)に(💎)比べれば醜いであろう(🍦)。しかし(👞)わ(🚃)れ／＼は見えないものを考(🌹)え(🤵)るには及ばぬ(🎧)。見(📒)えないものは無いも(🍢)のであるとす(🖇)る。強し(🉐)いてその醜(😌)さを見ようとする(👷)者は、茶室の床(🐖)の間へ(🎮)百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自(🔋)みずから(📥)追(🛥)い遣っ(🏮)てしまうのである。

A「(🚢)四拾円。」

A「おい、ナ(💮)オミ！」

Aそれを望みな(🍝)がら、秘密の(😤)潜んでいる(🗂)巌窟が(👁)ん(🦕)くつの奥を究きわめ(🚹)でもするように、つかつかと進んで行ったが、つきあたり(🔝)の通りへ(➕)出ると(🏷)、思いがけな(📂)くも、(🚧)其(🈶)処は毎晩(🐇)夜店の(🐟)出る下谷竹町(🔫)の往来の続きで(🔊)あっ(🏚)た。いつ(📫)ぞや小紋の縮緬ちりめんを買った古(💵)着屋の店もつい二三間先に見(🧟)えて居る(💅)。不思議な小路(🐇)は、三味線堀と仲(🦕)お(🖋)徒町の通(📸)りを横(🍡)に(🖲)繋(🍡)つないで居(🏹)る街路(🐥)であったが、どうも私は今迄其処を(🥍)通っ(🍖)た覚(👬)え(⭐)がなか(🐀)った。散々私(😳)を(📪)悩(🍋)まし(🎧)た精美(💐)堂の看板(🍆)の前に立(🗯)って、私(🚓)は暫(🌶)く彳(🕙)たたずんで(🎮)居た。燦爛さん(🏼)らんとした星(💠)の空を戴いただいて夢(🕙)のような神秘な(🌏)空気に蔽おおわ(🌇)れなが(🐍)ら、(😧)赤い(📉)燈火(🧗)を(🐈)湛たたえて居る(✍)夜の趣とは全(🤸)く異り(🧔)、秋の日にかんかん(🐯)照り附けら(👺)れて乾涸ひ(🔴)からびて(🙂)居る貧相な家並を(🥘)見ると、何だか(🗂)一(🕷)時にが(👁)っかりして興が覚めて了った。

A「えらい済ん(🕓)まへん(🏇)けど、二(🍩)十(🎇)銭貸しとく(🃏)なはれし(🔥)まへんか。」