かれには、まったく自(🏨)信がなかった。白鳥(🎆)会(huì )時代の心(xīn )の修練(🥎)も(👖)、友愛(ài )塾の助(☔)手として(🍎)の現在の信念も、こう(👀)した場合の態度を決(jué )定するに(⭐)は、何(🔶)の(🍿)たしにもならなかった。かれ(😰)がこ(🛍)れまで信奉(📈)しんぽうもし(🌌)、実(🕠)(shí )践じ(💲)っせんにもつ(🍚)とめて来た、友愛・(🐉)正(zhèng )義・自主・自律(🗺)(lǜ )・創造、といっ(🦇)たような、(👅)社会生活の基本(běn )的(📽)徳(♌)目(mù(✂) )とくもくは、今のかれには、(🏃)全く力のない、空疎(🦒)くうそな言(yán )葉の(🏰)羅列られつでし(😓)か(😜)な(📺)かった。そしてそこ(🔣)に(🤢)気がつ(🙍)く(🐓)と(😍)、(💣)か(🐼)れはいよ(🐻)いようろ(🏭)たえ(😄)た(🍨)。
それは(👝)第二(èr )の笞だった(🔦)。しかも、(⏮)第一の笞よりはる(👙)か(😈)にき(🤜)び(🌇)しい笞だった。
ま(🥪)っさき(🍐)にかれの目(🕹)に(🤞)ついたのは、田川だ(📫)った。田川(🍼)はいや(🥋)に胸を張(🔭)(zhāng )り、軍隊流の不動の姿(zī )勢でしゃちこばっていた。そして、次(📡)(cì )郎が肩(jiā(⛹)n )かた(🐮)から力(😤)をぬかせよ(😆)うと(🏴)、どんなに骨をおっても、なかなかそうは(🍴)ならな(🖤)かっ(🥨)た。こ(⛳)れに反して、飯島は最初(chū )から、(🥋)ごく器用に正しい姿勢(shì )をと(⛷)って(🔶)いた。も(🆗)し(🏚)かれが、(🌭)おりおりうす目(🧐)(mù )をあけて朝倉先(xiān )生の顔を(💰)のぞく(⛵)ようなことさ(🐣)えし(🎺)なかったら、かれの静坐は、塾生の(🏍)中で(🏎)も、(🏨)最(zuì )もす(🎯)ぐれ(🦐)た部(⛏)類に属(shǔ )し(📡)て(🕹)いたの(👑)か(💈)もしれなかったの(👢)である。
講(💨)堂では、掃除はも(☕)うあらかた終わ(📥)って、(🕵)机(jī )や椅子(🕠)(zǐ(🕉) )いすの整(🤠)頓せいと(🐚)んにとりかかる(🈯)ところだった。そ(🈸)こは、第(❔)一室(shì )と第(😉)(dì )二室の共(🚒)同の(🚁)受け持ちだ(🍊)ったらしく、田(🌑)川(😓)大(🌪)作(🔈)や青山(shān )敬太(tài )郎などの顔(🐰)も(💻)見えて(➖)い(⏩)た。田川は、例のしゃがれ(🍝)た、激は(🔗)げ(🐶)しい号令(lìng )口(📶)(kǒ(🥠)u )調(🥞)く(🔭)ちょ(🐤)うで、ほ(📌)かの塾(🥈)生たち(🚦)をせきたてな(👿)がら、自(🌄)分でも椅(yǐ )子や机を運(yùn )ん(🥧)で敏(mǐn )捷びんしょう(📇)にたちはたら(🗡)いていた。こ(⬛)れに反し(😩)て、青(🏭)山の(📴)態度はきわ(💏)めて冷(🤩)静だった。かれは、田川(chuān )の(🤲)声には無頓着(zhe )むとんちゃくなよう(🍩)に(🏳)、並(⛷)なら(💮)べ(🧑)られていく机(jī )の列を(🗽)じっとにらんでは(⛰)、そ(👬)のみ(👠)だれを正してい(😶)た。――二人(📢)とも、そ(🎶)れぞれに(🛎)室(〽)長(❇)に選(xuǎn )ばれていたのである。
「やんや(🙋)と頼たのまれましたが、(📩)断わることにしま(🤘)した(😍)。」
「(😇)え(🍤)え、結局は一(yī )人(rén )一人の問(🏺)題じゃないでしょう(🎗)か。」
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