楽長は、なるほど(🉑)、(🉑)そう云(yún )われれば、そうだ、(🍶)と思(🤪)(sī )った。しか(👾)し(💍)、それが(📲)自分(♐)に邪心のあ(💗)る証拠(jù )だ(🦋)とは、(🌎)まだど(😂)うして(⛩)も(🎰)思えなかった。
3 子曰く、唯女子と小人(🤟)とは養(🥛)い難(🍴)しと(🕳)爲す。之を(🤶)近づくれば則ち不孫(sūn )な(💰)り。之を遠(😬)ざくれば則ち怨むと(陽(yáng )貨篇)
「大(🚕)まかも、大まかぶり(✔)だと思いますが…(🕢)…」(🚚)
彼(🎃)は、忌(jì )々し(🦄)そう(🚟)に、窓からぺッと唾を吐(🕦)い(🏓)て、青空を仰いだ。する(⌛)と、(🥁)彼(📯)は、(👣)そこにもう一(🎳)度、ちらと孔子の眼(yǎ(🎖)n )を見た。相変(🤰)らず微笑(🍌)を(🕞)含ん(🕳)だ深い(🌠)眼で(🤝)あ(🌩)る(📆)。
2 (🏪)仲弓仁を問(wèn )う(🎲)。子曰く、(🚓)門を(🔢)出でては大賓に見ゆるが如(rú )くし、民(🎳)を使うに(🎷)は大(dà )祭に承くるが如くせよ。己の(😉)欲せざる(🕯)所(suǒ )は人(🍱)に施すこと勿(🖍)れ。邦に在りても(🎐)怨なく、(🏖)家(jiā(💐) )に在(zài )り(🌫)ても怨な(🎅)からん(🔐)と。仲弓曰(yuē )く、雍(yō(🐾)ng )不敏な(🐪)りと雖(suī(🐘) )も、請(qǐng )う斯の語を(😧)事(🚝)(shì )とせんと((➰)顔(yá(🤽) )淵(⛩)(yuān )篇(✴))
(も(🏰)し、孟(mèng )孫氏に、はな(📹)はだしい(🥔)僭上沙(🔏)(shā )汰(🗃)でもあれば、そ(🆘)れは孟(mè(🥂)ng )孫氏一(yī )家の問(🖼)題(🚲)だけでなく、魯の国の問題(tí )であり(🍀)、ひいては天(tiā(🔹)n )下(xià )の道義(yì(🔉) )を紊(🔏)ることに(💺)もなる。それに、(🎃)万一、自(🕟)分に一応の相(xià(🕖)ng )談をし(🎸)た(🏖)、とで(🤩)も云(🍜)(yú(🌨)n )いふらされると、(👜)こ(💘)れ(🤷)か(🍑)ら自(😀)分(🚒)がや(🚽)って行こ(🆘)うとする政治の精(💝)神(😃)を、傷(shāng )けることにもなる。出(🏉)(chū )来れば(🚍)、自分のいった意(🐰)味を、はっきり(🈷)さして置(zhì )くに越(yuè )したこと(💨)はない(🚨)。しかし、(🤡)祭(🌈)典(🧘)の計画につ(🏮)いて、直(🦔)接の相談もうけないで、こちらか(🀄)ら(🍲)それを云(📿)(yún )い出(chū )すの(💟)も非礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだろう(🎽)か。)
(孔子(zǐ )の(🔒)眼が(🍅)、俺(🐐)の音楽(👳)を左(zuǒ(⚾) )右する(💈)なんて、(🍘)そんな馬鹿(📿)(lù )げたことが(🚸)あ(🍧)るもの(🚸)か。)(🉐)
9 子貢問う。師(💃)と商(shā(🐶)ng )とは(💽)孰(🔡)れか賢(まさ)れ(🙏)ると。子曰(🎗)く、師や過ぎた(🚾)り、商や及(🤨)ばずと(🗑)。曰く(🧣)、然らば則ち師(shī )愈(🈚)(まさ)れる(🎤)か(🗓)と(🧝)。子曰(😅)く、過(guò )ぎ(👍)たる(📉)は猶お及ばざ(⏩)るがごとしと。(先進(🍂)篇)
「(🐒)どう致(zhì )しまし(㊙)て。先生のお眼(yǎn )は、そ(🕞)れこそいつも湖水(shuǐ(🚧) )のよう(🎵)に(🍍)澄ん(🐛)で居ります。」(🙂)
「でも、近々行われるお祭(jì )は、ずいぶ(🚦)んご鄭(🎑)重だという噂(🏯)で(😄)すが……(🥏)」(⏬)
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