「こまかなことは(😤)存(😶)じませんが、何でも、これまでと(👏)は比較に(⤴)ならぬほ(📊)ど、立派(📦)(pài )になさるご計画だそうで(💡)す。」(🏗)
「(⏸)そう(👍)か。お(☕)前(qián )達もそう(🍘)信ずるの(🌅)か。それで(🦒)私も安心じ(🏡)ゃ。」
と誓(🈺)(shì )ったもの(⏩)だ。彼(🕛)は(🥌)その時(👕)(shí )の誓いを(👙)今で(🚎)も決して忘(wàng )れて(👒)はいない。讃められれば讃め(🗄)られる(📹)ほど、戒慎するところがなければなら(🦊)ない、と、彼はいつも心を引(yǐn )きしめているの(🏿)で(🥈)ある。
陽(🗝)貨ようか(🔶)、孔子を(👩)見(jiàn )んと(👂)欲す。孔子見(jiàn )まみ(⛔)え(🔱)ず。孔(kǒng )子に豚(tún )いのこ(🤓)を帰おくる。孔子其(qí )の亡(🔪)き(🚈)を時(♍)(shí )として、往きて之(🐳)を拝す。諸これに塗(🐹)みち(💶)に遇う。孔子(🏣)に(🤜)謂(🍕)い(🍷)て(💾)曰(yuē )く、来れ、予われ爾(👎)なんじと言わんと。曰(🏘)く、其の(🛠)宝を懐きて(🔟)其の(🖋)邦(🎷)(bāng )を迷わすは、仁と(🌋)謂(wèi )うべきか(🌱)と。曰く、不可な(🗿)りと(🏋)。事(shì )を従(⭕)(cóng )うを好みて(👡)亟しばしば時を失うは、知と謂う(🍢)べき(🔽)かと。曰(yuē )く、不(bú )可(🤴)(kě )なり(⚾)と。日月逝き、(🆕)歳我と(🚀)与にせず(🉑)と。孔子曰く、諾だく、(⛪)吾将(jiā(💇)ng )ま(🦅)さに仕えんとすと。
「(🏞)それが実に妙なき(🌚)っかけからでご(💐)ざ(💁)いまして……」
「(🚳)うむ(📫)。で、お前は(🧀)どうありた(📗)いと思(sī )うのじゃ(🤫)。」(🔇)
懿子は、その意(🌗)味がわかってか(⏲)、わからな(🐦)いでか、或(🎰)は、(🌉)わか(❇)っても知(🐨)ら(🕺)ん顔をする方が(🚗)都合がいいと(🔓)考えてか、重(🍯)ねて問いただ(🚰)しても見ないで、帰って行って(🛬)しまった。孔子(zǐ )は、いくらかそれが(🈶)気(🌹)がかりにならない(🧟)で(🎼)もなかった(🏉)の(🖍)である。
樊遅(🥋)は喜んだ。それは(🔕)そ(🥍)の中に、「違わない」という言(🔓)葉(💻)が(🐀)見(😱)つ(🚪)かった(🔣)からである。し(🎸)かし、数秒の(💜)後(🆒)には、彼の(😗)頭(tóu )は却ってそのため(☝)に(🥦)混(hún )乱(luàn )しはじめた。と(🛍)い(💢)うのは、さっき孔子(🔣)のいった「違わない(😃)」と(🔬)、この言葉(yè )の中の「違(wéi )わない」とは、(🔺)まる(🔏)で意味がちがっていそうに思え(⛎)た(🌰)から(🎠)である。後(👭)の場(📆)合の「違(wéi )わな(😥)い」は、第(📫)(dì )一(🏅)、父(fù )母の存(🦑)(cún )命(mì(👁)ng )中のことであ(🚙)る。それに(🤼)、(🖱)前(🌇)後の(👗)関(wān )係から判(🐊)断(💣)しても、(🍑)初一(💱)念を貫けという意味に(🕴)相違な(🏞)い。父(🐬)(fù )母を亡(wáng )くした(🎺)あと(🏀)の(🎢)「(👭)違わない」ということが、それと(👀)同じ意(yì(🍑) )味(🔬)だ(💅)とは(💼)、どうしても思えない。言葉(yè )が同(📐)じなだけに、彼はいよ(🔖)いよ判断(😵)に苦(🔸)しんだ(📞)。
「それ(🅿)だけの腕が(🤮)あり、しか(😧)も懸命に(👂)努め(🛁)てい(🛵)な(🗾)が(🎴)ら(📴)、三度(dù )び失敗(bài )をくりかえすから(✏)には、何(hé )か大(🗯)きな根本(běn )的(🙅)(de )の欠陥が、君(😳)の心(🚖)の中(🌅)にあるに相違(⏮)ない。自分(fèn )で思(🧟)(sī )い当る(😿)ことはな(🍁)いの(🥎)か。」
と、心(xī(💘)n )の中でくり(🧣)かえ(🥝)した。
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