先師は(🔫)それ(⬅)だ(🦊)けいって退(🤙)(tuì )かれ(💤)た。そのあと司(🛅)(sī )敗は(😻)巫(wū )馬期ふばきに会釈し、(💀)彼(🙁)を(💴)自(🌛)分の身近か(🐲)に招(🕌)いていっ(🚥)た。――。
「君子は気持(chí )がいつも平(píng )和で(❤)のびのびとし(🏍)て(🕎)いる。小(🦀)人はいつも(💀)びくびくして(🖐)何(🍟)かにおび(🌅)えて(😤)いる。」
「かり(🗑)に周公ほ(🍲)どの(🐵)完璧な才能がそなわっていても、その(🏞)才能にほこり(🎖)、他人の長(💸)所を認めな(🗞)いような人(rén )である(🐌)なら(🐖)ば(🧜)、もう見(jiàn )どころのない人物(🚿)だ。」
六(二(è(⏳)r )一一)
○ こういう言(🚱)葉(⛎)の深刻さがわ(⛩)からない(🗑)と、論語(🎙)の妙味はわ(🧥)から(💵)ない。
「やぶれた綿入を着て、上(shàng )等の毛皮を着ている者(zhě )と並んで(📚)いて(👔)も、平(píng )気でい(📧)ら(🔣)れるの(💮)は由ゆうだろうか。詩経に(📰)、
本篇には古聖賢の政(zhèng )治道を説いたもの(🤖)が多い。なお、孔子の言葉(yè )のほかに、曾子の言(yán )葉(🍔)が(✝)多(✏)(duō(👚) )数集(🗃)録(lù )され(🕝)て(🌵)お(🏾)り、し(🚠)かも目(🏔)立(🛣)つて(🌆)いる。
「私(🏾)は、君子という(🦀)ものは仲間ぼめ(🚆)は(🎏)しないものだ(😿)と(🚜)聞いていますが、やはり君(✒)(jun1 )子にもそ(🤴)れがあり(🙁)まし(🌷)ょう(🎉)か。と申(shēn )しますの(🛎)は(🥌)、昭公は呉ごか(🍊)ら妃きさき(😔)を迎え(🍃)られ(🍩)、その方(🔦)がご自(zì(🌉) )分と同(🥥)(tóng )性なた(🔄)めに、(⤵)ご(🥌)まかして呉孟(👦)子(🏏)ごもうしと(🚤)呼んで(💆)お(✈)られ(🔞)るの(🍝)です(⌚)。もしそ(🏙)れでも昭公が(🚹)礼(🏗)を知った方だとい(🕷)えますなら(🌏)、世(🎩)の中(zhōng )に誰(shuí )か礼を(🏎)知らないものがありま(⏯)し(🅱)ょう。」
○ 本(🙄)章は(🥙)孔子が(🏊)すぐれた君主(zhǔ(🌵) )の出ないのを(✴)嘆いた(🏍)言葉で、それを直接い(🏡)うのを(👣)はば(💥)かり、伝説の瑞祥を以(💌)てこ(⛏)れに代えたの(🧢)であ(🤖)る(🦆)。
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