仙台せんだいに東北学(🌔)院(yuàn )という学校があります(♟)。その(😛)学校へわ(⛹)た(⏩)しは年若な一教(💋)(jiāo )師(shī )として行く(➿)ことになりまし(🚶)た。母もそのころ(👅)は東京で(🙍)したが、そ(🚓)の母を都(dōu )に残し(🚲)、(♿)お(👷)友だちにも別れまして(🎹)、東京(jīng )上(shàng )野の停車場から(🦌)ひ(🐿)とり東北の空に向か(🏐)いました。も(🎢)っと(💣)も、(💳)その時はまったく初(👉)めての(💉)東(🥥)北(🍏)(běi )の(🚚)旅でもありません。それより以(yǐ(👯) )前(qián )にも一度、汽(qì )車で白河しらかわを越(🚌)し、秋草(cǎo )のさきみだれ(🏧)て(🥖)いるのを車の(🉑)窓からながめて、行って、仙台よ(🚧)りも先の一いちの関せきと(🥀)い(✳)うところにある(🍙)知(🧒)(zhī(📈) )り(🥗)人(🏖)をたず(💊)ねたこ(💾)ともあ(🚥)り(💗)ます。しかし、こんどはただの(🏭)旅でもなく、(🔢)一教(👙)師(shī )として(✂)出(chū )かけて行って(🌺)、めずらし(😲)い仙台の地を踏(🏝)んだので、に(♊)わかに(🕒)東京のほうの空も(🔄)遠くな(😼)ったように思われま(👺)した。
わたしの郷里では(💒)、(🔽)ていねい(🎺)に人のことを呼ぶには(🔡)「(🆓)お前さま」(🙍)、自分(fèn )の(🦖)こと(🤑)はだれに向かっても「おれ」です(📢)。そこ(🍢)で、か(🖕)しどりはこ(🤔)と(😬)ば(🛶)を(📱)つづけて、次のように語りました。「ご(🔇)らんのとおり、先年(nián )の大(👠)火で村も焼けました。お(🏛)前さまの生(😌)ま(🐋)れた古い屋敷のあとも、今(📈)は桑畑です。あの桑(🎌)畑(🔍)からは、(😩)た(🍯)った三つだけ焼け(💌)残っ(🖍)た物が出(🈯)てきました。一つは(🚉)古(🕰)い(🦇)鏡、一つは(🕹)お前(🔷)さまが(🐾)おと(😼)うさまの石の印(⏪)(yìn )、もう(🔘)一つは(🥤)おとうさまの部屋の前に(🚻)あっ(👘)たぼ(😃)たん(🚟)の根から吹き出した芽。ほんと(🤳)に――あの古い鏡も大(🍦)やけどサ(📄)。そ(😰)んなわけで、さっそく普請(qǐ(🔠)ng )の(🦈)できた家も(✋)あり、(🔝)かりの住ま(📳)いにが(🗨)まんしてい(🚦)る(🐫)ものもあ(😮)りますよ(💿)。な(🔯)んにし(🐏)てもあの大(dà )火のあとですか(🈸)ら(🌎)ね。あれ(👪)から村(cūn )も変りました。まあ、今だにむかしを(🍄)恋(lià(👕)n )しがって、ふるさ(🐅)とのふところにすが(🧜)りついている手あいも(👃)な(🔓)いではありませんが、しか(🥕)しもうそ(🐃)んな時ではな(🌤)くなりました。お乳の出もしない(🧦)ちぶさをし(👃)ゃぶっ(👭)ているよう(🙄)なことはだ(✝)めで、早く(🛀)気のついた(🕐)村(cū(👹)n )の者は皆(jiē(〽) )この焼け(🏾)跡から(👋)たち上がろうとし(📜)ています。そ(🚭)うです。こ(🏓)の災難のどん底(🎵)からで(🎢)す。神坂村みさ(😸)か(🤑)むらも今(👚)は(🧓)建て直(zhí )るさい(🔵)ちゅ(😛)うで(🏮)す(🍋)よ。」(🍡)
七(qī ) わらび(💞)と竹の子(zǐ(🐭) )
(🚪)どう(🛏)し(🦗)てこんな(🍰)くわなぞを造ってもらっ(🚺)たかと言い(🔏)ますに、わたし(🍓)もいなかへ(🚿)来たからには(🔒)学校へ通うかたわらくわで(🙆)も握(wò(🍉) )って、自分のこころを鍛(duàn )えるばかりでなく、からだをも(🏬)鍛えよう(😷)としたから(🍻)で(🔃)した(📖)。
橘翁(wēng )さ(🚹)ま(🕠)は(💝)かな(🔆)り遠い先(🙅)のことを考えておいた人とみえます。その(〰)ことをこ(😀)こにすこしお話し(🙉)して(🤪)みれば、も(⏲)と(🔐)も(🤸)と高(🍻)瀬の家の先祖は代々木(👥)曾福島のお関所(suǒ )番をつとめ(🧤)た武(wǔ )士であり、(🎥)高(👾)(gāo )瀬の兄(姉(zǐ )の夫(fū ))の父親の代には砲術の(🤲)ご指(⌛)(zhǐ )南(nán )番(指導の(🐓)役(💔))ま(🚏)でしてお関所を(➡)固めた(⬅)もので(🔼)、した(👄)がって部(🐡)(bù(⛏) )下に使われる人たち(🕦)もすく(🕝)なく(💛)なかっ(🐰)た(🈁)の(🧕)ですが、そういう身分の低い(💳)士族は多(duō(👋) )く貧しかったのです。橘翁(🐞)(wēng )さま(🎉)の(🗝)製薬は(⛺)、部下の人(rén )たち(🖨)にも(📛)内職を与え、土(🌋)地のう(💤)る(📿)お(👵)いに(🦄)もなる(🔇)よう(👓)に、との願(yuàn )いから始(shǐ(🏍) )めたことらしい。高瀬で造(zào )り出(😤)し(🚿)た奇応(🤕)丸(wá(⌛)n )きおうが(🥪)んは、木曾(céng )山で(💋)と(😵)れる熊く(📍)まの胆(dǎn )い(🛸)を土台にし(🍴)て、それにシナ朝鮮の(🏨)ほ(🕋)うから来る麝香じ(➿)ゃこ(♊)うやにんじん(🦉)なぞ(❗)を用い(🆖)、(🔍)形もごく(🔀)小(😠)(xiǎo )粒(🆗)な(🌠)飲(yǐ(📎)n )みいい丸薬とし(🌋)て(🏯)金粉(🥊)きん(🌱)ぷん(🐟)をかけたものですが、正直な材料が使っ(💨)てある(🔑)も(🦓)のです(🐺)から小(💵)児に飲(yǐ(🦈)n )ませるにいいと言われて(🕌)、だんだん諸国(guó )にひろまったもの(🎬)の(💋)ようです(📝)。
そう、そう、ある川の流(📵)(liú )れに添うていかだを下(xià )す人があっ(🛂)たのもそ(🐒)の一つ(💱)です。それ(🛣)が材木(🙇)のい(🏯)かだで(⏪)な(💠)しに(😬)、竹のいかだで(😜)あっ(✅)たのも(🖨)めずらしく(🎎)思われたこ(💳)とを覚(🤗)えて(📕)います(🏿)。土地不(bú )案(🚰)内(nèi )な(🕉)わたしも、その川(🎚)に(🅾)つい(➰)て水上みなかみのほうへ進み(👭)さえすればいいと感(gǎ(🎓)n )づきました(💕)。だ(🉐)んだん歩(🏌)いて(🚖)行くうちに、(🍈)川の水は谷(😏)(gǔ )底(🙂)の(🈯)下のほうに見えるようにな(🤗)っ(🐩)て、がけづたいの(☔)道へ(🐳)出ました(🌻)。
第七(🌦)(qī )章(🈺) 浅(qiǎ(🚧)n )間のふもと
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