「ぜいた(🥥)くな(🏹)人(🚞)は不遜になりがちだ(📛)し、儉約な人は窮屈になりがちだが、ど(🐆)ちらを(🍫)選(xuǎn )ぶかというと、(🤑)不遜(xùn )であるよ(👅)りは(🗞)、(📽)まだしも窮屈な方がいい。」
九(jiǔ(⛅) )((🐼)二一(🗨)四(sì ))
「(〰)私は、君(jun1 )子(zǐ )とい(🙀)う(🛅)ものは(☕)仲(zhò(🥫)ng )間ぼめ(🎄)はしないものだと(💢)聞いて(🚵)います(📑)が、やはり君(jun1 )子にもそれがあ(🥘)りましょうか。と申しますのは、昭(zhā(🍄)o )公(🔖)は呉(wú )ごから妃きさきを迎(🚎)(yíng )えられ、その方がご(🛄)自(zì(🌡) )分と同(🚑)性(🧒)な(📀)ため(🎼)に、ごま(🤔)かし(🐋)て呉(🎁)(wú(🐙) )孟子ごもうしと呼ん(👌)でおられ(❕)るのです。もしそれでも昭公が(🚹)礼(lǐ )を知った方だといえますなら、世の(🥙)中(🛡)に(🌠)誰か礼を知ら(🧠)ないものがありましょう。」
○ 大宰==(🎈)官名で(🥏)ある(🚜)が、どん(🤓)な(🐾)官であ(🔗)るか(🍶)明らかでない。呉の(🚝)官(guā(🌎)n )吏だ(🔵)ろ(😄)うという説がある。
二七(一(yī(🕺) )七四)
「鳳(fèng )ほう(♉)鳥も(😴)飛んで(🍁)来(🌔)なくなった。河からは図(tú )とも(🧒)出なくなっ(🌷)た。これでは私も生(shē(⛲)ng )きて(🔋)い(🐅)る力がない。」
先師(📡)は(📻)これを聞(🎏)(wén )かれ(🤷)、門人たちにたわむれていわれた。――
「(🔣)先(xiān )生の徳は高山(shā(🍪)n )のようなものだ。仰げば(🖊)仰ぐほど高い。先生(🌑)の信(👉)念は(🍇)金石(🚝)のよ(🎚)うな(🌶)ものだ。鑚き(📕)れ(🅿)ば鑚き(🈸)るほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(xiā(🔑)n )生の高(🧥)遠(yuǎ(🐛)n )な道だ。前にある(🌕)かと思うと、たち(🌾)まち後ろに(😊)ある。先生は順(⏹)序を立(🎖)てて(👥)、一歩(bù )一(⛑)歩とわれわれを導き、われ(👋)われの知識をひ(🆙)ろめるに(🏵)は各種の典籍、文物制(zhì )度(🔍)を以てせられ、われわれの行(💒)動を規制す(🌇)る(🌆)には礼を以てせられる。私(👈)は(🚵)そのご指(👮)導の精妙(mià(😻)o )さに魅(mèi )せられて、(🍫)や(🌀)めよう(💆)としてもや(📪)めることが出(chū(⚫) )来(🦂)(lái )ず、今日(rì )まで(🏐)私の才能のかぎ(📱)り(🗝)をつ(🍸)くして努力(📘)し(🚌)て(👥)来た。そして今(🍘)では、どうなり先(🍯)生の道の本体(🤤)をはっきり眼(yǎ(📨)n )の前に(🥪)見る(💌)ことが(🖕)出来るような気(👑)がする。しかし、いざそれに追(🚘)いついて捉(👀)えよう(🍷)とす(🏣)る(📕)と、やはりどう(💔)に(🚓)もなら(🎒)ない。」(♓)
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